Реферат: Возникновение текстильной техники в первобытном общинном строе
Дальнейшая
эволюция выражается в заострении обоих концов иглы и в устройстве в них ушков, через
которые пропускаются нити утка попеременно при прокидке вперед и назад. В этой двусторонней
игле, применение которой значительно ускорило темп работы на ткацком станке, мы
имеем по существу уже прототип будущего* челнока. Такой примитивный челнок, в
сочетании с устройством для образования зева, встречается, например, у племени
баттаковна Суматре. В их ткацком деле «существует более сложное приспособление,
где соединение продольных нитей... и вплетение поперечных нитей совершается
сразу, и где челнок, с которым женщины баттаков очень ловко обращаются, весело
бегает туда и назад».
Наиболее
поздним изобретением в ручном ткачестве, выходящем уже из рамок первобытнообщинного
строя был, по-видимому, навой, большей частью отсутствующий в ткацких станках
народов, находящихся на ступенях сельской общины, и даже в римском станке
рабовладельческой эпохи. Очевидно, вплоть до последних этапов родового
общества, основа привязывалась в ткацких станках к задним перекладинам (в
горизонтальном типе) или к верхнему брусу (в вертикальном типе).
Итак,
основные элементы ручного ткачества: рама, товарный валик, ремизный аппарат,
батан с бердом и примитивный челнок, созданы были техникой доклассового
общества.
Необходимо
остановиться еще на вопросе о происхождении не простых (миткалевых), а более
сложных ткацких переплетений, образуемых подъемом определенных групп нитей
основы. По мнению некоторых археологов производство таких тканей могло
предшествовать изготовлению миткалевых материй, так как при отсутствии
ремизного аппарата оно требовало в операции перебора нитей основы меньшей
затраты труда, чей при отборе всех четных и нечетных нитей. Для образования
нескольких зевов приходилось отбирать нити, находящиеся друг от друга в равных
интервалах: например, 1, 5, 9, 13, 17, 21; 2, б, 10, 14, 18, 22; 3, 7, 11, 15,
19, 23; 4, 8, 12,
16, 20 (4 зева) и т. п. «Ткач, который работает более чем двумя зевами, ткет
киперную или атласную ткань. По видимому, обитатели свайных построек уже дошли
до этого, потому что в Иргенгаузене у Преринона найдены киперные ткани».
С развитием
ремизного аппарата в простых ткацких станках тот же принцип получил применение
и в производстве киперных тканей; стали привязывать отобранные группы нитей к
отдельным палочкам, попеременным дерганием которых и достигалось образование
нескольких зевов. В простом ткачестве такой способ употребителен, например, у
племени даяков с острова Борнео. На их ткацких станках с вертикальной рамой
«при вплетении так называемой уточной: нити — ткачихи не принимают своими
примитивными ткацкими челноками одну продольную нить за другой, но эти
продольные нити» е 1,3, 5, 7, 9, 11 таких нитей связываются маленькими узлами
при помощи поперечной палочки, так что при протягивании этой палочки между
четными и нечетными продольными нитями образуется свободное пространство, через
которое проводят ткацкий челнок рукой. Далее, уточная нить крепко прижимается
гребнеобразным инструментом к протянутым прежде уточным нитям, а затем ткачиха
принимает деревянным ткацким станком продольные нити 2, 4, 6, 8, 10 и т. д. и
протягивает их вперед, так что теперь между этими нитями и нитями 1, 3, 5, 7, 9
и т. д. образуется свободное пространство, через которое протягивают ткацкий
челнок с новой уточной нитью. Как видим, этот способ очень утомительный и
отнимает много времени. Он требует от ткачихи большой находчивости и ловкости».
Крашение. Если происхождение
основных областей текстильного производства — прядения и ткачества, опирающихся
на механические орудия, мы можем восстановить в довольно последовательной
связи, то о технике крашения тканей, имеющей дело с химической аппаратурой и
химическими веществами, в родовом обществе мы знаем гораздо меньше.
Несомненно,
что первоначально переход от простой одежды к крашеной был связан с развитием
разнообразных форм татуировки тела, служившей целям украшения. Приемы окраски
тела переносились в дальнейшем на одежду, и это стало принимать систематический
характер с появлением тканей в качестве постоянного вида одежды.
Мы должны
различать разрисовку материй от ее крашения, причем первая, по-видимому,
зародилась раньше, чем второе.
Из
минеральных красок, употреблявшихся у племен поздней коммуны, наиболее
распространенным был красный глинистый железняк, находившийся в большом
количестве на поверхности земли, и некоторые другие цветные минералы.
Древним
китайцам (приблизительно за 4000 лет до н. э.) были известны некоторые
красители естественного и животного происхождения, например растительное
индиго, кермес (красный краситель, входящий в один из видов червеца) и так
называемый китайский зеленый или локао, встречающийся в некоторых
разновидностях крушины и принадлежащий, согласно новейшим исследованиям, к
флавоновым производным. Черной краской для тканей, как показывают
микроскопические анализы остатков древних материй, служил растертый уголь,
смешанный с жиром, или черные споры грибов. Желтая краска добывалась из дикой
резеды, синяя из растения, известного под названием синильника. По
свидетельству Геродота (V в. до н. э.) племена, населявшие в то время Кавказ,
употребляли в качестве красильного вещества раздавленные и растертые в воде
листья, содержащие, по видимому, какие-то бродящие жидкости. Красным красителем
нередко служила кровь убитых животных или павших в бою врагов, которой
пропитывали одежду или намазывали свое тело. В качестве клеющих веществ
(прикрепляющих красок) пользовались жирами и различными соками растений,
содержащими сахар.
Наилучшим
образом требованиям стойкости окраски удовлетворяли хлопчатобумажные ткани;
поэтому, наибольшие достижения в красильном деле мы наблюдаем у народов жарких
климатических поясов, давно знакомых с культурой хлопчатника. Малая Азия,
Египет и, в особенности, Индия являются, по видимому, родиной разрисованных и
крашеных тканей, распространившихся отсюда в эпоху рабовладельческого общества
ко всему культурному Востоку и в странах южной Европы.
Вероятно
здесь, как и в Китае и Японии, зародились первые способы набивки тканей, т. е.
нанесения на них стандартных рисунков путем специальной подготовки подлежащих
окраске и неокрашиваемых мест. Переход к этим методам от простого вырисовывания
всех линий узора вызвал огромное повышение производительности труда
красильщика.
Другой,
распространенный главным образом в южной Азии, прием носит название бандана и
заключается в завязывании при помощи узелков тех мест ткани, которые желают
предохранить в дальнейшем от действия краски. При этом уже после нанесения
узора одной краской можно новой комбинацией узелков и последующим опусканием
ткани в чан со второй краской получить другой по цвету и форме узор. Этот метод
позволял производить разноцветные ткани, отличавшиеся порою высокими художественными
достоинствами.2
Способы
восковой набивки и бандана в настоящее время применяются малайскими племенами
на острове Суматра и острове Ява. Первый способ широко распространен и в
современной Индии. Узорчатые ткани, изготовленные при помощи восковой набивки,
называются в Японии «шибори», а на острове Ява — «икат».
Библиографический
список
1. Богаевский, Б.
Техника доклассового общества, Изд. Акад. Наук Москва
2. Богаевский, Б.
Техника первобытно-коммунистического общества. Москва „Очерки истории техники
докапиталистических формаций',
3.Энгельс, Диалектика
природы, Партиздат,Москва.
3. Тейлор, Э.
Первобытная культура, Гос. соц.-экон. издат. Москва,
4.
Е
Липперт. История культуры,
|