Реферат: Промышленный переворот и развитие промышленного капитализма
Реферат: Промышленный переворот и развитие промышленного капитализма
Оглавление
Введение
1. Промышленный переворот в трудах
историков и экономистов.
2. Промышленный переворот и развитие
промышленного капитализма.
Заключение
Список литературы
Введение
История человечества – это история
экономики. Войны, составляющие лишь часть истории и поглотившие время людей,
являются следствием развития экономики, защиты экономических интересов народов
и государств. Поэтому историческое наследие народов заключается не в том,
сколько они провели войн, завоевали чужих территорий, а в том, что они внесли в
цивилизацию, что построили, создали, изобрели. Истинные исторические герои –
люди, внесшие вклад в развитие ремесел, науки, экономики в государстве, но не
военачальники, завоеватели, ибо первые – это созидатели, помогающие людям жить,
вторые же – разрушители, уничтожающие людей и созданные ими материальные и
культурные ценности. Да и военачальники не могли появиться в стране, где не
было сильной армии, а последняя была как раз там, где существовал мощный
экономический (производственный) потенциал, позволяющий обеспечить армию
необходимым вооружением. Особенно верна эта аксиома в современном мире, хотя и
в другие времена были похожие примеры: вспомним превосходство римской армии,
чуть ранее – персов, еще раньше – египтян, которые побеждали исключительно
благодаря техническому ее оснащению высочайшего уровня.
Я привожу эти примеры не просто так.
Дело в том, что мировая экономика вплоть до середины восемнадцатого столетия
мало чем (принципиально) отличалась от способов хозяйствования древнего мира;
но именно тогда, во второй половине восемнадцатого века произошел коренной
перелом, который постепенно стал изменять окружающий мир, создаваемую культуру
и, в конце концов, привел к тому, что человечество имеет сегодня. Речь идет о
промышленном перевороте, в результате которого некогда доминирующая, основная
часть экономики каждой страны, т. е. сельское хозяйство, перестало быть основой
благосостояния народов. На смену аграрному хозяйству и мануфактурам приходит
промышленность со своими заводами и фабриками, технологиями и техникой,
автоматами, машинами и т. п. Чуть позже, ближе к концу девятнадцатого века,
сама промышленность начинает претерпевать коренные изменения – в ней выделяются
одна за другой новые отрасли и подотрасли, т. е. машиностроительная (в том
числе автомобилестроительная, судостроительная и т. п.), нефтехимическая,
энергетическая и многие другие.
Родиной промышленной революции стала
Англия, обогнав в этом процессе ряд стран на 100 – 150 лет, что позволило ей
создать самую крупную империю за всю историю человечества.
Промышленный переворот (промышленная
техническая революция) – это система экономических и социально-политических
изменений в феодальном обществе на этапе разложения феодальной общественной
экономической формации. Подготовлен научно-техническим прогрессом в XVII-XVIII вв. На этой основе и был осуществлен
переход от мануфактуры к фабрике (заводу) – крупной машинной индустрии. Начался
промышленный переворот с изобретения и внедрения в производство рабочих машин,
а завершился развитием машинного производства (производство машин машинами).
Исторические предпосылки развития
крупной машинной индустрии были созданы мануфактурой формой капиталистического
производства. Первоначальное накопление капитала обеспечивало дальнейшее
развитие капиталистических отношений – с одной стороны, создание армии лишенных
средств к существованию людей, которые могут предложить в качестве товара лишь
свою рабочую силу, и, с другой стороны, накопление крупных денежных богатств,
используемых формирующимся классом капиталистов для приобретения средств
производства и рабочей силы. Рост капиталистического производства неизбежно
влек за собой быстрое расширение как внутреннего, так и внешнего рынков; однако
стремление буржуазии к ускоренному накоплению капитала наталкивалось на
ограниченные возможности основанного на ремесленной технике мануфактурного
производства.
Именно этими позициями, которые
отмечены выше, объясняется мой выбор темы. Отметив ее исключительную важность,
я бы хотел раскрыть в данной работе причины, предпосылки и последствия
промышленного переворота и развития промышленного капитализма.
1.
Промышленный переворот в трудах историков и экономистов.
Основным источником, освещающим
промышленный переворот в той стране, где он зародился, является труд одного из
крупнейших историков XIX столетия
А. Тойнби "Промышленный переворот в
Англии в XVIII
в.", в котором он
назвал эпоху промышленного переворота самым бедственным периодом в истории
Англии, когда особенно увеличилась пропасть между пролетариатом и
господствующими классами страны.
Характеризуя переход к фабричной
системе, К. Маркс отмечал, что машина сама по себе сокращает рабочее время,
между тем как её капиталистическое применение удлиняет рабочий день; сама по
себе она облегчает труд, капиталистическое же её применение повышает его
интенсивность; сама по себе она знаменует победу человека над силами природы,
капиталистическое же её применение порабощает человека силами природы; сама по
себе она увеличивает богатство производителя, а при капиталистическом
применении превращает его в паупера. Пауперизм (от лат. pauper — бедный,
неимущий) – нищета трудящихся, отсутствие самых необходимых средств
существования у широких масс населения в обществах, основанном на частной
собственности на средства производства, имущественном неравенстве и
эксплуатации одних классов другими. В капиталистическом обществе пауперизм, по
мнению К. Маркса – неизбежный результат действия всеобщего закона капиталистического
накопления.
Период промышленного переворота совпал
с годами жизни Д. Рикардо, который придавал огромное значение применению машин
и его влиянию на положение основных классов общества. Не случайно в “Начала
политической экономии” он ввел специальную главу “О машинах“. Рикардо показал,
что применение машин при капитализме противоречиво, что оно может наносить
ущерб интересам рабочих, если в результате “часть рабочих лишается работы и
население становится излишним в сравнении с фондом для его использования“.
Родоначальник же классической
экономической мысли, Адам Смит, в "Богатстве народов" говорит об "изобретении
машин, облегчающих и сокращающих труд", но примеры новинок берет из эпохи
средневековья. И, несмотря на то, что последнее переработанное автором издание "Богатства
народов" вышло в свет в 1784 г., он не упоминает ни о челноке-самолете, ни
о прядильной машине, ни о мюль-машине, ни о водяной машине – изобретениях,
которые стали основой переворота в текстильной промышленности в 1780-х годах. Смит
вообще с недоверием относился к умозрительным занятиям "прожекторов-изобретателей",
как он их называл, и во второй книге "Богатства народов" он осудил
шотландские банки за то, что они слишком легко давали кредиты под "широко
задуманные предприятия", которые в то время разворачивались в Шотландии.
Совершенно особый взгляд на природу
капитализма и предшествовавшего ему промышленного переворота у Макса Вебера в
работе "Протестантская этика и дух капитализма". Вебер, подобно К.
Марксу, считает капитализм уникальным историческим явлением, принципиально
новой ступенью развития. Вебер обосновывал противоположность капитализма и всех
некапиталистических, или, как он их называл, традиционных обществ и систем ценностных
ориентации. Он писал: "Первым противником, с которым пришлось столкнуться "духу"
капитализма и который являл собой определенный стиль жизни, нормативно
обусловленный и выступающий в "этическом" обличье, был тип восприятия
и поведения, который может быть назван традиционализмом".
Под традиционализмом немецкий
социолог понимает такой строй мышления и образ действия, при котором человек
ориентирован на воспроизводство своего устоявшегося образа жизни и не стремится
его изменить; работает лишь для того, чтобы удовлетворить свои привычные
потребности, и не стремится заработать сверх необходимого для этого. Подобные
установки прямо противоположны бесконечному, имеющему цель лишь в себе самом,
стремлению к наживе капиталистического предпринимателя. Его стремление к
прибыли не ограничено естественными потребностями человека и далеко превосходит
пределы не только обычного, но и престижного потребления. Он ориентирован на
производство ради прибыли, а не ради удовлетворения потребностей, и эта
ориентация и составляет, по Веберу, суть "духа капитализма".
В концепции Вебера традиционализм
является не только ценностным антиподом "духа капитализма", но и
одной из основных помех для его развития: "Повсюду, где современный
капитализм пытался повысить "производительность" труда путем
увеличения его интенсивности, он наталкивался на этот лейтмотив
докапиталистического отношения к труду, за которым скрывалось необычайно
упорное сопротивление; на это сопротивление капитализм продолжает наталкиваться
и по сей день тем сильнее, чем более отсталыми (с капиталистической точки
зрения) являются рабочие, с которыми ему приходится иметь дело".
Специфика добуржуазного
предпринимательства, по Веберу, состоит в следующем. Во-первых, оно связано с
тем типом стремления к обогащению, к наживе, который существовал везде и во все
времена: "Стремление к предпринимательству", "стремление к
наживе", к денежной выгоде, к наибольшей денежной выгоде само по себе
ничего общего не имеет с капитализмом. Это стремление наблюдалось и наблюдается
у официантов, врачей, кучеров, художников, чиновников-взяточников, солдат,
посетителей игорных домов и нищих..."
Страницы: 1, 2, 3 |
