Реферат: Молодежь и старшее поколение
2. Конфликт поколений: стабильность и изменчивость
Сначала выделим общие между поколениями проблемы,
доминирующие во всех странах:[3]
·
преемственность и
передача культурных ценностей от поколения к поколению;
·
приобщение к
семейным ценностям и к общественно-значимым (образование, здоровый образ
жизни);
·
передача
собственности по наследованию;
·
степень
зависимости и ответственности между поколениями;
·
государственная
политика по отношению к разным поколениям;
·
соотношение
традиций и социальных инноваций в обществе.
Современные исследования показывают, что одними из
главных факторов в конфликте поколений являются следующие:
·
понижение
социального статуса пожилых людей;
·
изменение
характера труда в индустриальном обществе, в результате ускорения темпов научно
– технического прогресса;
·
обесценивание
молодежью накопленного опыта старших поколений;
·
распространение
негласной государственной политики отстранения от работы пожилых людей,
достигших пенсионного возраста.
Эти тенденции способствуют обесцениванию старости в
глазах молодого поколения и усилению геронтофобной установки в массовом
сознании.
Существует две основополагающие точки зрения на
взаимоотношения поколений:
·
в современном
обществе существует большая разница между поколениями и этот разрыв
увеличивается;
·
представление о
росте межпоколенных различий иллюзорны. Ничего нового в этом отношении не
произошло.
Для любого общества на всех этапах развития
характерно так называемое противоречие «отцов и детей». Его смело можно отнести
к вечным. В современной культуре присутствует, ярко выраженный слой инноваций,
которые постоянно взламывают и перестраивают культурную традицию, затрудняя тем
самым процессы социализации и адаптации человека к постоянно меняющимся
условиям и требованиям жизни. Усложнение социокультурной реальности
сопровождается ломкой традиций и норм. И проблема эта не биологическая, а
социокультурная. Это проблема изменения способов и типов преемственности,
отказом от преемственности, уничтожением традиции, а значит и разрушением
культуры. Смена типов преемственности, отношения к традиции вовсе не связана с
отрицанием собственной истории, она предполагает выработку идеала и поиск
адекватных ему средств жизнедеятельности. Представление о возрасте и отношение
к возрасту, оказывали непосредственное влияние на всю общественную жизнь
государства и на жизнь каждой семьи.
Жизненный цикл каждого
человека характеризуется многогранной изменчивостью. Он включает в себя такие
фазы жизни, как: детство, отрочество, зрелый возраст и старость. Очень важным
представляется рассмотреть межпоколенные взаимоотношения в семье, которая важна
как для молодого поколения, так и для поколения пожилых людей. Семья является
основным элементом в системе взаимоотношений между поколениями. Семья в течении
всей жизни человека является для него первой и последней опорой- «стартовой
площадкой» на раннем этапе жизни и «последним прибежищем» в позднем возрасте. Семья
выполняет ряд важнейших социальных функций таких как:[4]
·
воспитательная
функция (социализация молодого поколения),
·
функция духовного
общения,
·
социально-статусная
функция (предоставляет определенный социальный статус членам семьи),
·
досуговая функция
(взаимообогащение интересов),
·
эмоциональная
(получение психологической защиты, эмоциональной поддержки).
В настоящее время
происходят сильные изменения в экономической жизни страны, старшее поколение
полностью отдает себя работе, пытаясь выжить в наше нелегкое время. В связи с
этим встает такая важная проблема, как снижение воспитательной функции семьи.
Конечно, хорошо, когда детьми занимаются бабушки и дедушки. Помощь, оказываемая
старшими молодым членам семьи весьма многообразна. Чаще всего она выражается в
уходе за малолетними внуками и правнуками. Значение этой помощи трудно
переоценить. Здесь и преимущество индивидуального обучения, и ценность тесного
общения с ребенком в первые годы жизни, и большая гарантия предохранения его от
заболеваний, столь частых в детских дошкольных учреждениях. Но при совместном
проживании молодого и старшего поколения часто возникает не понимание друг
друга. Причинами отсутствия взаимопонимания становятся объективная разница,
связанная с новыми социальными условиями, разногласия во взглядах на жизнь, не
совпадение ценностей и психологические особенности пожилых и молодых людей.
Молодое поколение разотождествляется с дедами и как с носителями идей прошлого,
и как с авторитетами в семье, ориентирами в жизни. Это ведет к напряжению в
институте семьи, с которым себя все - таки отождествляет подавляющее
большинство старшего поколения. Можно лишь пожелать, чтобы в каждой семье
«конфликт поколений» решался на основе чудесного сплава любви к детям и
уважении к старости. Но, к сожалению, это часто бывает совсем не так.
Существуют сведения о домашнем насилии над пожилыми людьми в разных формах:
физическом, эмоциональном и экономическом. Вместо неудовлетворенной потребности
общения, заботы, старшее поколение испытывает унижение достоинства, потерю
уважения и как результат стремление оградиться от конфликтных взаимоотношений
со своим потомством и в большинстве случаев пожилые люди и их дети стремятся
жить раздельно друг от друга.
Таким образом, старость
можно рассматривать как стабильный и устойчивый элемент в жизни поколения, как
основное звено механизма преемственности общественных отношений, культуры,
морали, опыта. Отношение младших к пожилым людям, можно считать одним из
показателей уровня культуры общества. Стереотипные утверждения и мнения,
касающиеся старости, являются показателем, отражающим господствующую в данную
эпоху и в определенном культурном кругу концепцию человека. Наша эпоха несет в
себе культ молодости. Ценность человека определяет умение быстро и эффективно
действовать, легко приспосабливаться к новым технологиям и инновациям. Культ
темпа новизны не благоприятствует старым людям. И старость сама по себе
приобретает негативные черты. Старые люди не поспевают за темпом современной
жизни, которая изменчива и несет множество рисков. Старики не имеют сил, чтобы
выполнять различного рода обязанности и роли, которые выдвигает жизнь, они
тонут в хаосе информации. Поэтому молодое поколение должно осознавать, что оно,
как изменяющийся элемент в обществе, нуждается в стабильной компоненте, в
котором также нуждаются, прежде всего, их дети, семья и общество, в котором
каждый человек пройдет по разным возрастным группам и придет к старости.
3. Конструктивная функция конфликта поколений
Конфликт между молодежью и старшим поколением
является универсальной темой человеческой истории. Он основывается на
изначальных чертах человеческой природы и является, может быть, даже более
важной движущей силой истории, чем классовая борьба, отмечают некоторые
исследователи.
Многие психоаналитики полагают, что в основе
конфликта поколений лежит извечное соперничество между отцом и сыном (Эдипов
комплекс), матери и дочери (комплекс Электры). Юноша не просто соперничает с
отцом, но и отвергает его как образец, отказывается от своего социокультурного
наследства.
Представители авангардизма усматривают в молодежной
контркультуре единственно надежную, эффективную, радикальную оппозицию в
отношении всего застойного, консервативного в обществе. Все эти объяснения
сущности конфликта поколений, а также субъективные оценки юношей, которые
склонны преувеличивать степень своих отличий от старших, должны быть дополнены анализом
объективно существующих различий и их причин.
Структура обращений молодежи за помощью в
критических ситуациях показывает стремление молодежи к самостоятельному решению
проблем собственными силами. Но часто такое отношение носит чисто
потребительский, угрожающий характер, что надолго прерывает коммуникацию между
поколениями.
Общество оценивается по тому, как оно относится к
старикам, детям и инвалидам, а также по тому в каких формах происходит
конфликтное столкновение между поколениями. Если общество идет по
цивилизованному пути, то тогда оно вынуждено создавать социальную систему
поддержания стариков - пенсии, дома престарелых и т.д., говорить о воспитании
милосердия. Именно в конфликте поколений обнаруживаются новые ниши, где
необходимо специализированное воспитательное воздействие, предупреждающее
разрушительные конфликты, порождающее новые ценностно-смысловые и
деятельностные ниши взаимодействия поколений. Без специального регулирования на
уровне идеологии и институтов социализации обеспечения постепенной смены
базовых ценностей, можно получить или более того, спровоцировать социальный
кризис, спровоцированный вечным конфликтом поколений.
Отношение общества к старикам - показатель его
цивилизованности. На обществе лежит ответственность за социальное, физическое и
материальное состояние пожилых людей. Конфликт поколений может быть рассмотрен
как благо, в случае осознания того, что именно в этом стихийном и вечном
конфликте старшее и младшее поколение смогут обнаружить и осознать личностный
уровень достигнутой культуры и степень цивилизованности общества. Внуки смогут
увидеть как достойно и с почестями уходят из жизни старики и как достойно и
уважительно провожают их дети. Ибо это«живая передача знаний» из уст в уста и
это конструктивная функция конфликта поколений, эту функцию не может взять на
себя государство, так как только сами люди формируют и передают культурные
образцы, сформированные в вечном конфликте отцов и детей.[5]
Конфликт поколений не должен пугать или настораживать мыслящего человека.
Вечный конфликт поколений может быть рассмотрен конструктивно с точки зрения
развития гуманных отношений до вершины любви, нравственности, заботы и ценности
каждого возраста. В конфликте поколений нет смысла искать виновного, гораздо
важнее формировать ответственность каждого человека за свое будущее, за будущее
своих детей и за будущее всего человечества.
Страницы: 1, 2, 3, 4 |