Митрополит Киприан (1390-1406)
Митрополит Киприан (1390-1406)
Митрополит Киприан (1390-1406 годы) Поставленный митрополитом русским ещё в 1375году, т. е. Уже 15 лет
назад (с 1390 года), митр. Киприан провёл почти всё это время вне Москвы.
Но ему суждено было прослужить ещё 16 лет (до 1406 года) уже в прочном
положении московского митрополита. Своей выдающейся разносторонней
деятельностью в духе возвеличения Москвы и русской церкви, он вошёл в серию
её святителей, прославленных и канонизованных. Память его празднуется 16
сентября. Митр. Киприан прибыл в Москву через Киев в начале 1390 года. Вступив в
союз с московским князем, митр. Киприан, как и его предшественники,
намеренно или ненамеренно своей иерархической деятельностью содействовал
Москве в её собирании земли русской. Такова, например, его борьба (хотя и
неудачная) с Новгородом из-за месячного суда. В борьбе новгородцев с московскими митрополитами по церковным вопросам
всегда сказывались мотивы политические. Время церковной смуты давало
благоприятные условия для выражения сепаратистских стремлений новгородцев в
церковной сфере. И вот, в 1385 году все духовные и мирские люди Новгорода
единодушно постановили на вече и целовали крест в том, чтобы впредь им не
являться на суд в Москву к митрополиту, и не давать ему месячного суда в
Новгороде, а судиться окончательно у своего владыки. Здесь разумелся суд
апелляционный, который митрополиты производили в Новгороде или сами лично,
или через своих уполномоченных каждые три года на четвёртый в течение
одного месяца. В то время иметь право на суд значило иметь право на
получение судебных пошлин. Суд апелляционный оплачивался двойными пошлинами
и поэтому был вдвойне дорог для митрополитов. За сам приезд в Новгород
митрополиты брали поголовную дань со всего духовенства епархии, известную
под именем «подъезда»; дань эта взималась даже в том случае, если
митрополиты не сами приезжали для месячного суда. Содержание митрополиту и
его свите во время суда также полагалось за счёт новгородцев и было подобно
современным «командировочным» настолько богатым, что превращалось в особую
кормовую дань, превышавшую действительные потребности месячного содержания.
Отсюда понятна потребность в возникшем споре с той и другой стороны. Устроившись в Москве, новый митрополит сам отправился в Новгород в
феврале 1392 года. Там встретили его с честью и торжеством. Митрополит
отслужил три парадных литургии, но когда по окончании третьей в Софийском
соборе, он с амвона с крестом в руке попросил новгородцев дать ему суд по
старине, то все они в один голос отвечали: «господине! О суду есмя крест
целовали и грамоту списали промежи себя крестную, что к митрополиту не
зватися». Все просьбы митрополита остались напрасными, и он на третий день
уехал в Москву, наложив отлучение на всех новгородцев во главе с
архиепископом. Митрополит Киприан, как проведший первые 15 лет своего управления
русской церковью в Литве, не был узким москвичом в своей церковной политике
и не забывал своих юго-западных епархий. После занятия всероссийской
кафедры, он дважды уезжал из Москвы в Литовскую Русь (в 1396 и 1404 годах)
и оба раза оставался там приблизительно по полтора года. В Литве к этому
времени судьба православной веры изменилась в худшую сторону… 1386 год – брак литовского князя Ягайло с польской королевой Ядвигой.
Этот брак соединил Польшу и Литву под одной короной. Польша – католичество. Митр. Киприан не вступил в столкновения с новыми веяниями | 
