Реферат: Тема "маленького человека" в русской литературе XIX века
Вопрос о поведении человека в повести
«Станционный смотритель». Поставлен остро и драматично. Стремление, показывает
Пушкин, унижает человека, делает жизнь бессмысленной, вытравливает из души
гордость, достоинство, независимость, превращает человека в добровольного раба,
в покорную ударом судьбы жертву.
Впервые русская литература так пронзительно и
наглядно показала искажение личности враждебной ей средой. Впервые оказалось
возможным не только драматически изобразить противоречивое поведение человека,
но и осудить злые и бесчеловечные силы общества. Самсон Вырин судил это
общество.
Художественное отношение Пушкина было устремлено
в будущее – оно пробивало дорогу в еще неведомое.
В повести, написанной на популярную в 20-х годах
тему о станционном смотрителе, прекрасно растолковано, кто такой коллежский
регистратор, а сострадание к нему является решающим элементом отношения автора
к своему герою. В повести выражено широкое обобщение действительности,
раскрытое в индивидуальном случае трагической истории рядового человека,
«мученика четырнадцатого класса» Самсона Вырина.
Пушкин подчеркивает: «…смотрители вообще суть
люди мирные, от природы услужливые, склонные к общежитию, скромные в
притязаниях на почести и не слишком сребролюбивые». В образе станционного
смотрителя Пушкин отмечает не только смирение, кротость, как бы согласие с
судьбой именно маленького человека, но и желание благополучия, скромных
радостей.
Бог даёт Самсону красавицу дочь, которая тоже
входит в малое хозяйство смотрителя, более того – Дуня помогает своему отцу
избегать всех страданий смотрителя. Самсон Вырин тонко использует поразительную
красоту дочери, чтобы сохранить своё благополучие. «Маленький человек», будучи
сам «подавлен обстоятельствами», далеко не равнодушен к власти над ближними.
Интересно отметить этимологию фамилии Выриных:
«вырить» - значит приноравливаться, а также «вырь» - это омут, темный и
гибельный водоворот.1
Итак, в «Станционном смотрителе» Пушкин
показывает, что быть «маленьким человеком» - удел естественный и неизбежный;
«маленькому человеку» открыто многое, но мало воспринято им; он стремиться к
облегчению земной участи, но лишь навлекает на себя ещё большее страдание;
стремясь к благу, не избегает греха; уходит из жизни глубоко подавленный и в
ожидании высшего суда; сама смерть оказывается для него желанней жизни.
Судьба станционного смотрителя – типичная судьба
простого человека, чье благополучие в любой момент может быть разрушено грубым
вмешательством «сильных мира сего», правящим классом, Пушкин предварил своей
повестью Гоголя, Достоевского, Чехова и их героев, сказав своё слово о
«маленьком» человеке.
Прочитав повести Н.В. Гоголя,
мы долго помним, как останавливался перед витриной незадачливый чиновник в
картузе неопределённой формы и в синей ваточной шинели, со старым воротником,
чтобы поглядеть сквозь цельные окна магазинов, блистающих чудными огнями и
великолепной позолотой. Долго с завистью, пристально разглядывал чиновник
различные предметы и, опомнившись, с глубокой тоской и стойкой твёрдостью
продолжал свой путь. Гоголь открывает читателю мир «маленьких людей», мир
чиновников в своих «Петербургских повестях».
Центральная в этом цикле повесть «Шинель».
«Петербургские повести» отличаются по характеру от предыдущих произведений
Гоголя. Перед нами чиновный Петербург, Петербург – столица – основной и
великосветский, огромный город – деловой, коммерческий и трудовой, и «всеобщая
коммуникация»1
Петербурга – блистательный Невский проспект, на тротуаре которого всё, что
живёт в Петербурге, оставляет следы свои; «вымещает на нём могущество силы или
могущество слабости»2.
И перед читателем мелькает, как в калейдоскопе, пёстрая смесь одежд и лиц, в
его воображении возникает жуткая картина неугомонной, напряженной жизни столицы.
Написанию этого точного портрета столицы помог бюрократический аппарат того
времени.
Настолько были очевидны проволочки бюрократии,
проблема «высших» и «низших», что про это невозможно было не писать, «Какая
бстрая совершается на нём фантасмагория в течение одного дня!» - как бы с
удивлением восклицает Гоголь, но ещё удивительнее способность самого Гоголя с
такой глубиной раскрыть сущность социальных противоречий жизни огромного города
в кратком описании только одной улицы – Невского проспекта.
В повести «Шинель» Гоголь обращается к
ненавистному ему миру чиновников, и сатира его становится суровой и
беспощадной: «…он владеет даром сарказма, который порой заставляет смеяться до
судорог, а порой будит презрение, граничащее с ненавистью». Эта небольшая повесть
произвела огромное впечатление на читателей. Гоголь вслед за другими писателями
выступил на защиту «маленького человека» - запуганного, бесправного, жалкого
чиновника. Самое искреннее, самое тёплое и задушевное сочувствие к
обездоленному человеку он высказал в прекрасных строках заключительного
рассуждения о судьбе и гибели одной из многих жертв бездушия и произвола.
Жертвой такого произвола, типичным
представителем мелкого чиновника в повести является Акакий Акакиевич. Всё в нём
было заурядно: и его внешность, и его внутренняя духовная приниженность. Гоголь
правдиво изобразил своего героя, как жертву несправедливой деятельности. В
«Шинели» трагическое и комическое взаимно дополняют друг друга. Автор
сочувствует своему герою, и в то же время видит его умственную ограниченность и
посмеивается над ним. За все время пребывания в департаменте Акакий Акакиевич
ничуть не продвинулся по служебной лестнице. Гоголь показывает, как ограничен и
жалок был тот мир, в котором существовал Акакий Акакиевич, довольствующийся
убогим жильём, обедом, поношенным мундиром и разъезжающейся от старости
шинелью. Гоголь смеётся, но он смеётся не именно над Акакием Акакиевичем, он
смеётся над всем обществом.
Но у Акакия Акакиевича была своя «поэзия жизни»,
имевшая такой же приниженный характер, как и вся его жизнь. В переписывании
бумаг ему «виделся какой-то свой разнообразный и приятный мир»1. В
Акакии Акакиевиче все же сохранилось человеческое начало. Его робость и
смирение окружающие не принимали и всячески издевались над ним, сыпали ему на
голову бумажки, а Акакий Акакиевич только и мог, что сказать: «Оставьте меня,
зачем вы меня обижаете»2. История жизни Акакия Акакиевича – это
новая полоса в его жизни. А новая шинель – символ новой жизни. Апогеем
творчества Акакия Акакиевича является его первый приход в департамент в новой
шинели и посещение вечеринки у столоначальника. Трудная работа Акакия Акакиевича
увенчалась успехом, он хоть чем-то доказал людям, что у него есть самомнение.
На этой, казалось, вершине благополучия его постигает катастрофа. Двое
грабителей снимают с него шинель. Отчаяние вызывает у Акакия Акакиевича
бессильный протест. Добиваясь приёма у «самого частного» и обращаясь к
«значительному лицу», Акакий Акакиевич «раз в жизни захотел показать характер»1.
Гоголь видит несостоятельность возможностей своего героя, но он даёт ему
возможность противостоять. Но Акакий бессилен перед лицом бездушной
бюрократической машины и в конце концов погибает так же незаметно, как и жил.
Гоголь не заканчивает на этом повесть. Он показывает нам финал: мёртвый Акакий
Акакиевич, который при жизни был безропотным и смиренным, теперь появляется в
качестве привидения.
Знаменитым эпизодом в пьесе «Шинель» является
выбор имени, здесь не просто невезение с именами в календаре, а именно картина
бессмыслицы (поскольку имя есть личность): он мог быть и Моккием (перевод:
«насмешником»), и Соссием («здоровяком»), и Хоздазатом, и Трифилием, и
Варахасием, а повторил имя своего отца: «отец был Акакий, так пусть и сын будет
Акакий («не делающий зла»), эту фразу можно прочитать как приговор судьбы: отец
был «маленький человек», пусть и сын будет тоже «маленький человек». Собственно
жизнь, лишённая смысла и радости, есть лишь умирание для «маленького человека»,
и он из скромности готов завершить своё поприще сразу же, едва появившись на
свет.
Бошмачкин умер: «Исчезло и скрылось существо,
никем не защищенное, никому не дорогое, ни для кого не интересное…»
Но история о бедном чиновнике на этом не
кончается. Мы узнаем, что умирающий в горячке Акакий Акакиевич в бреду так
бранил «его превосходительство», что старушке хозяйке, которая сидела у постели
больного, становилось страшно. Таким образом, перед самой смертью проснулся в
душе забитого Башмачкина гнев против людей, погубивших его.
Гоголь говорит нам концом своей повести, что в
том мире, в котором жил Акакий Акакиевич, герой как человек, как личность,
бросающая вызов всему обществу, может жить только после смерти. В «Шинели»
повествуется о самом заурядном и ничтожном человеке, о самых обыденных событиях
в его жизни. Повесть оказала большое влияние на направление русской литературы,
тема «маленького человека» стала на многие годы одной из самых важных.
«Шинель» Гоголя – гротеск и мрачный кошмар,
пробивающий чёрные дыры в смутной картине жизни1… (В.В. Набоков).
Ф.М. Достоевский является не
просто продолжателем традиций в русской литературе, но становится автором одной
ведущей темы – темы «бедных людей», «униженных и оскорблённых». Достоевский
утверждает своим творчеством, что всякий человек, кто бы он ни был, как бы он
низко ни стоял, имеет право на сочувствие и сострадание.
Страницы: 1, 2, 3, 4 |