Реферат: Святочные гадания русских старожил
Пересчитывают в лестницах балясы, говоря: «Вдо-иец,
молодец», и, доходя до последней, смотрят: на каком слове остановились, такой
будет и муж.
Выходят к забору и говорят: «Залай, залай, собаченька,
залай, серенький волчок». В которой стороне услышит девушка лай, в той стороне
будет жить замужем. Если лай раздается близ дома, то это показывает, что
отдадут замуж не в дальнюю сторону; если же лай будет тихий, едва слышный, то
будет выдана замуж на чужую сторону.
Бросают башмаки чрез ворота на улицу, потом выходят сами на
улицу и смотрят: в которую сторону он обращен носком, там и быть замужем. Худой
признак для девушки, когда ее башмак лежит обращенный к домашним воротам: в
этот год не быть ей замужем.
Ходят смотреть в окна соседей во время ужина. Если заметят
сидящих за столом с головами, то предвещают себе, что будущие родные все будут
живы; если же видят без голов, то думают, что они скоро все вымрут.
После подблюдных песней выносят воду на двор, и каждая из
девушек, отливая несколько этой воды под верею, берет в горсть снегу. Приходя в
покой, смотрят: какого цвета снег, таков будет и суженый.
Полуночные гадания всегда начинаются после ужина, с 12 часа
ночи. В них участвуют взрослые девицы, в присутствии опытных старушек.
Исчисляем эти гадания.
Гадающие девушки садятся у окон, выговаривая каждая:
«Суженый, ряженый! поезжай мимо окна». Если которая услышит поезд с криком, с
свистом, то предрекает себе жизнь веселую и хорошую; а когда поезд будет тихий,
то предрекает себе замужнюю жизнь в бедности.
Вывешивают за окно ключи, щетку. Кто из проходящих их
пошевелит, спрашивают его: «Как звать?» Думают, что этим именем будет
называться суженый.
Берут скорлупы грецких орехов, режут восковые свечи на
маленькие кусочки, вставляют в скорлупы, пускают плавать в чашку, наполненную
водою. Потом каждая из девушек зажигает свечки своей скорлупы. Здесь замечают:
которая потонет, та умрет незамужнею; у которой скорее сгорят свечки, та прежде
всех выйдет замуж; а у которой будет гореть долее всех, той не бывать замужем.
Отчаянная девушка накрывает в пустой комнате стол скатертью,
кладет прибор, кроме ножа и вилки, и говорит: «Суженый, ряженый! приди ко мне
поужинать». Все окружающие выходят в ближние покои, а она, оставшись одна,
запирает двери, окна, садится за стол с ожиданием суженого. Признаки
приближения суженого суть следующие: ветер жужжит под окнами, с свистом; удары
в окна, в дверь; смрадный запах. Потом является суженый. Девушка должна сидеть
на своем месте, молчать на все вопросы, замечать черты лица и платье. Суженый
садится за стол, начинает говорить. Девушка вместо ответа спрашивает: «Как
звать?» Суженый сказывает имя, вынимает что-нибудь из кармана. В этот миг
девушка должна говорить: «Чур моего места! чур моей загадки!» Суженый исчезает,
оставляя на столе вещь, им принесенную. Если она сробеет и не зачурает, то
суженый производит разные проказы.
Девушки выходят на двор, берут скатерть за края, старушка
всыпает снег. Раскачивая скатерть, приговаривают: «Полю, полю бел снег среди
поля. Залай, залай, собаченька; дознай, дознай, суженый!» В это время каждая
девушка прислушивается, как лают собаки. Хриплый лай означает суженого старика,
звонкий— молодого, толстый — вдовца.
Делают с вечера из воску стадо лебедей по числу девиц.
Лебедку окрашивают румянами, а лебедь остается белым. Гадальщицы выбирают для
себя лебедя с лебедкою, опускают в чашку с водою и накрывают платком. Пред тем
временем, как ложиться спать, смотрят, как плавает лебедь с лебедкою? Если
плавает вместе, то замужняя жизнь будет согласная; если разошлись порознь, то
будет вражда.
Самые отчаянные и пожилые девушки выходят в лунную ночь на
реку послушать в прорубь. Нянюшки стелют воловью шкуру. Девушки садятся слушать
и смотреть в воду. Которая выйдет в этот год замуж, та увидит своего суженого в
воде, точно в таком наряде, в каком он придет на сговор; которой же сидеть в
девках, та только услышит один стук из воды.
Наливают с вечера в рюмку воды, опускают кольцо и выставляют
на мороз. Перед сном нянюшки приносят рюмку и смотрят: сколько бугорков,
столько родится сынков, а сколько ямок, столько дочек.
Нянюшки с вечера обсевают золой башмаки и прячут под
кровати, будто скрытно от девушек, между тем как каждая наперед договаривается
об этом. Девушки встают и смотрят: на чьих башмаках будет больше золы, тем
предрекается большое богатство.
Берут вечером, впотьмах, с кудели пряжу, начесывают на
гребень и спускают за окно. Пред сном смотрят: какие волосы на гребне, такие
будут и у суженого.
Гадания на сон совершаются девушками по указанию старушек и,
для большей действительности, людьми посторонними.
Собирают из прутиков мостик, кладут под подушку. Девушка,
ложась спать, говорит: «Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот переведет меня
чрез мост». Суженый является во сне и переводит за руку чрез мост.
Кладут под подушку гребенку, говоря: «Суженый, ряженый!
причеши мне голову». Суженый является во сне и чешет голову.
Берут наперсток соли, наперсток воды, смешивают и едят.
Ложась спать, девушка говорит: «Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот пить мне
подаст». Суженый является во сне и подает пить.
Кладут под подушку четырех королей и говорят: «Кто мой
суженый, кто мой ряженый, тот приснись мне во сне». Суженый снится во сне в
виде какого-нибудь короля.
Заключение
Святки являют собой странную смесь языческих обрядов с
христианскими традициями. Понятно, что из язычества родом гадание, игры,
наряды, не имеющие ничего общего с христианскими целями и настроением.
Собственно, как и "славление", то есть хождение детей, а иногда и
взрослых со звездой, вертепом и тому подобными предметами. А вот в самом слове
- "святки" - скрыто значение, святость дней, в которые произошло
столь радостное для христиан событие.
На Руси святки праздновались всеми, но в основном это было
время молодых. Для потешных и забавных игр парни и девушки загодя готовили
маски зверей и птиц, шутовские одеяния. В масках с шутками-прибаутками обходили
дома, исполняли величальные, обрядовые песни. Основная цель колядования -
пожелание счастья, богатства и хорошего урожая. У русских колядки, как правило,
предназначались всей семье в целом. Каждая хозяйка в свою очередь щедро
одаривала гостей, угощая выпеченными из теста фигурками птиц и зверей,
конфетами и другими сладостями, проявляя к гостям милосердие.
Особая насыщенность магическими обрядами, гаданиями,
прогностическими приметами, обычаями и запретами, регламентирующими поведение
людей, выделяет Святки из всего календарного года, Это объясняется, во-первых,
тем, что праздники приходились на момент зимнего солнцестояния и осмыслялись
как пограничный период между старым и новым хозяйственным годом; а во-вторых,
комплексом представлений о приходе в первый день Святок на землю с того света
душ умерших и о разгуле нечистой силы с Рождества до Крещения.
Незримое присутствие духов среди живых людей обеспечивало,
по народным воззрениям, возможность заглянуть в свое будущее, чем и обьясняются
многочисленные формы святочных гаданий.
Список использованной литературы
1. Сказания
русского народа, собранные Иваном Петровичем Сахаровым. - С.-Петербург. Издание
А.С. Суворина, 1885.
2. Святочные
гадания и колядки// http://www.pavlovsk-spb.ru/glavnaya/355-svyatochnye-gadaniya.html
3. Рождественские
гадания// http://www.sonniki.net.ru/gadania-rojdestvo.html
|