Реферат: Роман "Отцы и Дети" в отзывах критиков
Реферат: Роман "Отцы и Дети" в отзывах критиков
МОУ «Гимназия № 42»
Реферат
Роман «Отцы и дети» в
отзывах критиков
Выполнил: ученик 10 «б»
класса
Кошевой Евгений
Проверила:
учитель русского языка и
литературы
Проскурина Ольга
Степановна
Барнаул 2008 год
Введение
Тема
реферата: «Роман «Отцы и Дети» в отзывах критиков (Д.И. Писарев, М.А.
Антонович, Н.Н. Страхов)»
Цель работы:
отобразить образ Базарова в романе с помощью статей критиков.
С выходом
романа И.С. Тургенева “Отцы и дети” начинается оживленное обсуждение его в
печати, которое сразу же приобрело острый полемический характер. Почти все
русские газеты и журналы откликнулись на появление романа. Произведение
порождало разногласия, как между идейными противниками, так и в среде
единомышленников, например, в демократических журналах “Современник” и “Русское
слово”. Спор, по существу, шел о типе нового революционного деятеля русской
истории.
“Современник”
откликнулся на роман статьей М.А. Антоновича “Асмодей нашего времени”.
Обстоятельства, связанные с уходом Тургенева из “Современника”, заранее
располагали к тому, что роман был оценен критиком отрицательно. Антонович
увидел в нем панегирик “отцам” и клевету на молодое поколение.
В журнале
“Русское слово” в 1862 году появляется статья Д.И. Писарева “Базаров”. Критик
отмечает некоторую предвзятость автора по отношению к Базарову, говорит, что в
ряде случаев Тургенев “не благоволит к своему герою”, что он испытывает
“невольную антипатию к этому направлению мысли.
В 1862 году,
в четвертой книжке журнала “Время”, издаваемого Ф.М. и М.М. Достоевскими,
выходит интересная статья Н.Н. Страхова, которая называется “И.С. Тургенев.
“Отцы и дети”. Страхов убежден, что роман — замечательное достижение
Тургенева-художника. Образ же Базарова критик считает крайне типичным.
В конце
десятилетия в полемику вокруг романа включается сам Тургенев. В статье “По
поводу “Отцов и детей” он рассказывает историю своего замысла, этапы публикации
романа, выступает со своими суждениями по поводу объективности воспроизведения
действительности: “...Точно и сильно воспроизвести истину, реальность жизни —
есть высочайшее счастье для литератора, даже если эта истина не совпадает с его
собственными симпатиями”.
Рассмотренные
в сочинении работы не являются единственными откликами русской общественности
на роман Тургенева “Отцы и дети”. Практически каждый русский писатель и критик
высказал в той или иной форме свое отношение к проблемам, поднятым в романе.
Д.И.
Писарев «Базаров»
К людям,
стоящим по своим умственным силам выше общего уровня, болезнь века пристает
чаще всего. Базаров одержим этой болезнью. Он отличается замечательным умом и
вследствие этого производит сильное впечатление на сталкивающихся с ним людей.
"Настоящий человек, - говорит он, - тот, о котором думать нечего, а
которого надобно слушаться или ненавидеть". Именно сам Базаров подходит
под определение этого человека. Он сразу овладевает вниманием окружающих; одних
он запугивает и отталкивает, других подчиняет своей непосредственною силою,
простотою и цельностью своих понятий. "Когда я встречу человека, который
не спасовал бы передо мною, - проговорил он с расстановкой, - тогда я изменю
свое мнение о самом себе". Из этого высказывания Базарова мы понимаем, что
он ещё никогда не встречал человека, равного себе.
Он смотрит на
людей сверху вниз и редко скрывает свои полупрезрительные, отношения к людям,
которые ненавидят его, и к тем, которые его слушаются. Он никого не любит.
Поступает он
таким образом потому, что считает излишним стеснять свою особу в чем бы то ни
было, по тому же побуждению, по которому американцы задирают ноги на спинки
кресел и заплевывают табачным соком паркетные полы пышных гостиниц. Базаров ни
в ком не нуждается, и, поэтому, никого не щадит. Как Диоген, он готов жить чуть
не в бочке и за это предоставляет себе право говорить людям в глаза резкие
истины, потому что ему это нравится. В цинизме Базарова можно различить две
стороны - внутреннюю и внешнюю: цинизм мыслей и чувств, и цинизм манер и
выражений. Ироническое отношение к чувству всякого рода. Грубое выражение этой
иронии, беспричинная и бесцельная резкость в обращении относятся к внешнему
цинизму. Первый зависит от склада ума и от общего миросозерцания; второй
обусловливается свойствами того общества, в котором жил рассматриваемый
субъект. Базаров не только эмпирик - он, кроме того, неотесанный бурш, не
знающий другой жизни, кроме бездомной, трудовой, жизни бедного студента. В
числе почитателей Базарова найдутся, наверное, такие люди, которые будут
восхищаться его грубыми манерами, следами бурсацкой жизни, будут подражать этим
манерам, составляющим его недостаток. В числе ненавистников Базарова найдутся
такие люди, которые обратят особое внимание на эти особенности его личности и
поставят их в укор общему типу. Те и другие ошибутся и обнаружат только
глубокое непонимание настоящего дела.
Аркадий
Николаевич - молодой человек, неглупый, но лишенный умственной ориентации и
постоянно нуждающийся в чьей-нибудь интеллектуальной поддержке. Он в сравнении
с Базаровым кажется совершенно не оперившимся птенцом, несмотря на то, что ему
около двадцати трех лет и что он кончил курс в университете. Аркадий с
наслаждением отрицает авторитеты, благоговея перед своим учителем. Но он делает
это с чужого голоса, не замечая, внутреннего противоречия в своем поведении. Он
слишком слаб, чтобы держаться самостоятельно в атмосфере, в которой так
привольно дышится Базарову. Аркадий принадлежит к разряду людей, вечно
опекаемых и вечно не замечающих над собою опеки. Базаров относится к нему
покровительственно и почти всегда насмешливо. Аркадий часто спорит с ним, но
как правило ничего не добивается. Он не любит своего друга, а как-то невольно
подчиняется влиянию сильной личности, и притом воображает себе, что глубоко
сочувствует базаровскому миросозерцанию. Можно сказать, что отношения Аркадия к
Базарову сделаны на заказ. Он познакомился с ним где-нибудь в студенческом
кругу, заинтересовался мировоззрением, покорился его силе и вообразил себе, что
он его глубоко уважает и от души любит.
Отец Аркадия,
Николай Петрович - человек лет сорока с небольшим; по складу характера он очень
похож на своего сына. Как человек мягкий и чувствительный, Николай Петрович не
порывается к рационализму и успокаивается на таком миросозерцании, которое дает
пищу его воображению.
Павла
Петровича Кирсанова, можно назвать Печориным маленьких размеров; он на своем
веку подурачился, и, наконец, все ему надоело; пристроиться ему не удалось, да
этого и не было в его характере; добравшись до той поры, когда, сожаления
похожи на надежды и надежды похожи на сожаления, бывший лев удалился к брату в
деревню, окружил себя изящным комфортом и превратил свою жизнь в спокойное
прозябание. Выдающимся воспоминанием из прежней шумной и блестящей жизни Павла
Петровича было сильное чувство к одной великосветской женщине, доставившее ему
много наслаждений и вслед за тем, как бывает почти всегда, много страданий.
Когда отношения Павла Петровича к этой женщине оборвались, то жизнь его
совершенно опустела. Как человек с гибким умом и сильною волею, Павел Петрович
резко отличается от своего брата и от племянника. Он не поддается чужому
влиянию. Он сам подчиняет себе окружающие личности и ненавидит тех людей, в
которых встречает себе отпор. Убеждений у него не имеется, но зато есть
привычки, которыми он очень дорожит. Он толкует о правах и обязанностях
аристократии и доказывает в спорах необходимость принсипов. Он привык к
тем идеям, которых держится общество, и стоит за эти идеи, как за свой комфорт.
Он терпеть не может, чтобы кто-нибудь опровергал эти понятия, хотя, в сущности,
он не питает к ним никакой сердечной привязанности. Он гораздо энергичнее
своего брата спорит с Базаровым. В глубине души Павел Петрович такой же скептик
и эмпирик, как и сам Базаров. В жизни он всегда поступал и поступает, как ему
вздумается, но он не умеет признаться в этом перед самим собою и потому
поддерживает на словах такие доктрины, которым постоянно противоречат его
поступки. Дяде и племяннику следовало бы поменять между собою убеждениями,
потому что первый ошибочно приписывает себе веру в принсипы, второй
точно так же ошибочно воображает себя смелым рационалистом. Павел Петрович
начинает чувствовать к Базарову сильнейшую антипатию с первого знакомства. Плебейские
манеры Базарова возмущают отставного денди. Самоуверенность и не церемонность
его раздражают Павла Петровича. Он видит, что Базаров не уступит ему, и это
возбуждает в нем чувство досады, за которое он ухватывается как за развлечение
среди глубокой деревенской скуки. Ненавидя самого Базарова, Павел Петрович
возмущается всеми его мнениями, придирается к нему, насильно вызывает его на
спор и спорит с тем рьяным увлечением, которое обыкновенно обнаруживают люди
праздные и скучающие.
На чьей же
стороне лежат симпатии художника? Кому он сочувствует? На этот вопрос можно
ответить так: Тургенев не сочувствует вполне ни одному из своих действующих
лиц. От его анализа не ускользает ни одна слабая или смешная черта. Мы видим,
как Базаров завирается в своем отрицании, как Аркадий наслаждается своей
развитостью, как Николай Петрович робеет, как пятнадцатилетний юноша, и как
Павел Петрович рисуется и злится, зачем на него не любуется Базаров,
единственный человек, которого он уважает в самой ненависти своей.
Базаров
завирается - это, к сожалению, справедливо. Он отрицает вещи, которых не знает
или не понимает. Поэзия, по его мнению, ерунда. Читать Пушкина - потерянное
время; заниматься музыкою - смешно; наслаждаться природою - нелепо. Он человек,
затертый трудовой жизнью.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 |