Реферат: Основные темы в поэзии Михаила Юрьевича Лермонтова
Тема любви в творчестве Лермонтова
И ненавидим мы, и любим мы случайно. М.Ю. Лермонтов.
Любовь в творчестве Лермонтова носит трагический отпечаток
из-за его единственной, настоящей, неразделенной любви к другу юности -
Вареньке Лопухиной. Он видит невозможность любви и окружает себя мученическим
ореолом, ставя себя вне мира и жизни. Лермонтов грустит о потерянном счастье:
Душа моя должна прожить в земной неволе Не долго. Может быть, я не увижу боле
Твой взор, твой милый взор, столь нежный для других. Лермонтов подчеркивает
свою отчужденность от всего мирского: "Чего б то ни было земного, но я не
сделаюсь рабом". В понятии Лермонтова любовь должна быть вечной, поэта не
удовлетворяют "обычные", скоротечные страсти, и если он иногда
увлекается и отходит в сторону, то его строки - это не плод больной фантазии, а
всего лишь минута слабости: У ног других не забывал я взор твоих очей. Любя
других, я лишь страдал Любовью прежних дней.
Основное противоречие романтического восприятия мира
Лермонтовым - это противоречие между идеалом и действительностью, которое в
творчестве Лермонтова достигает предельного напряжения. Его произведения
поражают беспощадностью отрицания и могучим полетом мечты. Лермонтовский
романтизм основан на твердом убеждении, что существует "жизнь иная",
что человек создан для любви, для счастья.
Бабушка Лермонтова говорила: "Странный Мишель, пока
одни подыскивают себе невест и устраивают свои материальные дела, он все витает
в облаках, грезит о неземной любви".
В стихотворении "Сонет" поэт пишет:
Я памятью живу с увядшими мечтами,
Виденья прежних лет толпятся предо мной,
И образ твой меж них, как месяц в час ночной,
Между бродящими блистает облаками.
Поэт пытается противопоставить унылой действительности
свои идеальные воззрения. Лирические стихи Лермонтова отражают глубину его
восприятия окружающей жизни, в них сосредоточены душевные переживания поэта, богатство
его внутреннего мира. Он повсюду ищет гармонию, его мысли о вечной свободе, о
любви неразрывно связаны с думами о несправедливости мира к отдельной
человеческой личности.
Заключение
Михаил Юрьевич Лермонтов вступил в литературу в конце 30-х
годов и уже тогда заявил о себе как о блестящем поэте, продолжателе пушкинских
традиций.
«Явился Лермонтов, — писал Белинский, — и первыми своими
опытами заставил всех смотреть на его талант с изумленным ожиданием чего-то
великого. Много ли успел написать он в течение своего краткого (четырехлетнего)
литературного поприща? — а между тем, нужен был только один смелый голос, чтоб
за Лермонтовым, с первых же опытов его, утвердить имя великого, гениального
поэта».
В основе всего творчества поэта лежит противоречие,
противопоставление мечты и реальности, героя и общества. В его стихах сквозит
глубокая неудовлетворенность положением вещей. Часто Лермонтов избирает для
своего героя образ одинокого человека, изгнанника, демона.
Ненависть и сарказм по отношению к «гнусной российской
действительности» николаевского времени, неугасимое стремление к свободе, жажда
деятельной жизни и борьбы — вот что объединяло Лермонтова с такими
основоположниками революционно-демократической мысли в России, как Белинский и
Герцен. Недаром Белинский находил в поэзии Лермонтова воплощение своих
собственных дум и скорбей. Недаром Герцен говорил о Лермонтове, что он «всецело
принадлежит к нашему поколению».
Список литературы
1.
Белинский, В. Г. Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 3. Статьи,
рецензии и заметки. Стихотворения М. Лермонтова. М., "Художественная
литература", 1976
2.
Луначарский А., Лермонтов как революционер, «Комсомольская правда», 1926
3.
http://feb-web.ru/feb/lermont/critics/jt/jt1-589-.htm
4.
http://feb-web.ru/feb/lermont/critics/bel/bel-003-.htm
5.
Лермонтов, М.Ю. Сочинения. Т.1. М., «Правда», 1988.
|