Реферат: Михаил Александрович Шолохов и судьба казачества в его произведениях
Эпопейное содержание в "Тихом
Доне" не вытеснило романного, личностного. Михаилу Шолохову как никому
удалось показать сложность простого человека (интеллигенты же у него не
вызывают симпатии, в "Тихом Доне" они в основном на третьем плане и
говорят неизменно книжным языком даже с не понимающими их казаками). Страстная
любовь Григория и Аксиньи, верная любовь Натальи, беспутство Дарьи, нелепые
промахи стареющего Пантелея Прокофьича, смертельная тоска матери по не
возвращающемуся с войны сыну (Ильиничны по Григорию) и другие трагические
жизненные переплетения составляют богатейшую гамму характеров и ситуаций. Дотошно
и, конечно, любовно изображаются быт и природа Дона. Автор передает ощущения,
испытываемые всеми органами чувств человека. Интеллектуальная ограниченность
многих героев восполняется глубиной и остротой их переживаний.
В годы войны и после нее.
В "Тихом Доне" писательский
талант Шолохова выплеснулся во всю мощь - и почти исчерпался. Вероятно, этому
способствовала не только общественная обстановка, но и все усилившееся
пристрастие писателя к спиртному. Рассказ "Наука ненависти" (1942),
агитировавший за ненависть к фашистам, по художественному качеству оказался
ниже средних из "Донских рассказов". Несколько выше был уровень
печатавшихся в 1943-1944 глав из романа "Они сражались за родину", задуманного
как трилогия, но так и неоконченного (в 1960-е гг. Михаил Шолохов приписал
"довоенные" главы с разговорами о Сталине и репрессиях 1937 в духе
уже закончившейся "оттепели", они был напечатаны с купюрами, что
вовсе лишило писателя творческого вдохновения). Произведение состоит
преимущественно из солдатских разговоров и баек, перенасыщенных балагурством. В
целом неудача Шолохова по сравнению не только с первым, но и со вторым романом
очевидна.
После войны Шолохов-публицист
отдал щедрую дань официозной государственной идеологии, однако "оттепель"
отметил произведением довольно высокого достоинства - рассказом "Судьба
человека" (1956). Обыкновенный человек, типично шолоховский герой,
предстал в подлинном и не осознанном им самим моральном величии. Такой сюжет не
мог появиться в "первую послевоенную весну", к которой приурочена
встреча автора и Андрея Соколова: герой был в плену, пил водку без закуски,
чтобы не унизиться перед немецкими офицерами, - это, как и сам гуманистический
дух рассказа, было отнюдь не в русле официальной литературы, взращенной сталинизмом.
"Судьба человека" оказалась у истоков новой концепции личности, шире
- нового большого этапа в развитии литературы.
Вторая же книга "Поднятой
целины", завершенная публикацией в 1960, осталась в основном лишь знаком
переходного периода, когда гуманизм всячески выпячивался, но тем самым желаемое
выдавалось за действительное. "Утепление" образов Давыдова (внезапная
любовь к "Варюхе-горюхе"), Нагульнова (слушание петушиного пения,
затаенная любовь к Лушке и т.д.), Разметнова (отстрел кошек во имя спасения
голубей - популярных на рубеже 1950-1960-х гг. "птиц мира") и др. было
подчеркнуто "современным" и не вязалось с суровыми реалиями 1930
года, формально остававшимися основой сюжета. .
Писательница Л.К. Чуковская в
своем письме к Шолохову предсказала творческое бесплодие после его выступления
на XXIII съезде КПСС (1966) с шельмованием осужденных за публикацию
произведений за рубежом (первый процесс брежневского времени против литераторов)
А.Д. Синявского и Ю.М. Даниэля. Предсказание полностью сбылось.
Но написанное Михаилом Шолоховым
в лучшую его пору - высокая классика литературы 20 в. при всех недостатках,
которыми отмечены даже наиболее выдающиеся его произведения. (
|