Реферат: Короленко Владимир Галактионович
Реферат: Короленко Владимир Галактионович
Короленко
Владимир Галактионович - выдающийся писатель. Родился 15 июля 1853 года в
Житомире. По отцу он старого казацкого рода, мать - дочь польского помещика на
Волыни. Отец его, занимавший должность уездного судьи в Житомире, Дубне, Ровне,
отличался редкой нравственной чистотой. В главных чертах сын обрисовал его в
полу-автобиографической повести "В дурном обществе", в образе
идеально-честного "пана-судьи", и более подробно - в "Истории
моего современника". Детство и отрочество Короленко протекли в маленьких
городках, где сталкиваются три народности: польская, украинско-русская и
еврейская. Бурная и долгая историческая жизнь оставила здесь ряд воспоминаний и
следов, полных романтического обаяния. Все это, в связи с полу-польским
происхождением и воспитанием, наложило неизгладимую печать на творчество
Короленко и ярко сказалось в его художественной манере, роднящей его с новыми
польскими писателями - Сенкевичем, Оржешко, Прусом. В ней гармонично слились
лучшие стороны обеих национальностей: польская колоритность и романтичность, и
украинско-русская задушевность и поэтичность. К природным качествам пришли на
помощь альтруистические течения русской общественной мысли 70-х годов. Все эти
элементы создали художника с высоко-поэтическими настроениями, с всепроникающей
и всепобеждающей гуманностью.
В
1870 году Короленко окончил курс в ровенском реальном училище. Незадолго до
этого умер идеально бескорыстный его отец, оставив многочисленную семью почти
без всяких средств. Когда в 1871 году Короленко поступил в Санкт-Петербургский
технологический институт, ему пришлось вынести самую тяжелую нужду; обедать за
18 копеек в благотворительной кухмистерской он мог себе позволить не чаще
одного раза в месяц. В 1872 году благодаря стараниям энергичной матери, ему
удалось перебраться в Москву и поступить стипендиатом в Петровско-Разумовскую
земледельческую академию. В 1874 году, за подачу от имени товарищей
коллективного прошения, он был исключен из академии. Поселившись в Петербурге,
Короленко вместе с братьями добывал средства к существованию для себя и семьи
корректурной работой. С конца 70-х годов Короленко подвергается аресту и ряду
административных кар.
После
нескольких лет ссылки в Вятской губернии, он в начале 80-х годов был поселен в
Восточной Сибири, в 300 верст за Якутском. Сибирь произвела на невольного
туриста огромное впечатление и дала материал для лучших его очерков.
Дико-романтическая природа сибирской тайги, ужасающая обстановка жизни
поселенцев в якутских юртах, полная самых невероятных приключений жизнь бродяг,
с их своеобразной психологией, типы правдоискателей, рядом с типами людей почти
озверевших - все это художественно отразилось в превосходных очерках Короленко
из сибирской жизни: "Сне Макара", "Записках сибирского
туриста", "Соколинце", "В подследственном отделении".
Верный основному складу своей творческой души - любви к яркому и возвышенному,
автор почти не останавливается на будничных сторонах сибирского быта, а берет
его по преимуществу в его наиболее величавых и настраивающих на высокой лад
проявлениях.
В
1885 году Короленко разрешено было поселиться в Нижнем Новгороде, и с тех пор
все чаще и чаще фигурирует в его рассказах верхневолжская жизнь. Романтического
в ней мало, но много беспомощности, горя и невежества - и это нашло свое
отражение в рассказах Короленко: "На солнечном затмении", "За
иконой", "Река играет", в полу-этнографических "Павловских
очерках" и особенно в очерках, составивших целую книгу "В голодный
год" (Санкт-Петербург, 1893). Эта книга явилась результатом энергической
деятельности Короленко по устройству бесплатных столовых для голодающих в
Нижегородской губернии. Газетные статьи его об организации помощи голодающим в
свое время дали ряд весьма важных практических указаний. Общественная
деятельность Короленко за все время его 10-летнего пребывания в Нижнем была,
вообще, чрезвычайно ярка. Он стал своего рода "учреждением"; около
него сгруппировались лучшие элементы края для культурной борьбы с
злоупотреблениями всякого рода. Банкет, устроенный ему по случаю отъезда из
Нижнего в 1896 году, принял грандиозные размеры. К числу самых блестящих
эпизодов нижегородского периода жизни Короленко принадлежит так называемое
"Мултанское дело", когда, благодаря замечательной энергии Короленко и
искусно поведенной защите, были спасены от каторги обвинявшиеся в ритуальном
убийстве вотяки.
В
1894 году Короленко ездил в Англию и Америку и часть своих впечатлений выразил
в очень оригинальной повести "Без языка" ("Русское
Богатство", 1895, № 1 - 3 и отдельно), несколько сбивающейся на анекдот,
но в общем написанной блестяще и с чисто - диккенсовским юмором. С 1895 года
Короленко - член редакции и официальный представитель "Русского
Богатства" - журнала, к которому он теперь примкнул окончательно; раньше
его произведения чаще всего печатались в "Русской Мысли". В 1900 году
при образовании разряда изящной словесности при Академии Наук, Короленко был в
числе первых, избранных в почетные академики, но в 1902 году, в связи с
незакономерным кассированием выборов в почетные академики Горького, Короленко
вернул свой диплом при письменном протесте. С 1900 года Короленко поселился в
Полтаве.
Короленко
начал
свою литературную деятельность еще в конце 70-х годов, но большой публикой не
был замечен. Его первая повесть "Эпизоды из жизни искателя" появилась
в "Слове" 1879 года. Сам автор, очень строгий к себе и вносивший в им
самим изданные собрания своих произведений далеко не все им напечатанное, не
включил в них "Эпизодов". А между тем, несмотря на большие
художественные недочеты, эта повесть чрезвычайно замечательна, как историческое
свидетельство нравственного подъема, охватившего русскую молодежь 70-х годов.
Герой рассказа - "искатель" - как-то органически, до мозга костей
проникнут сознанием, что каждый человек должен себя посвятить общественному
благу и ко всякому, кто заботится только о себе и думает о своем личном
счастье, относится с нескрываемым презрением. Интерес рассказа в том и
заключается, что в нем нет ничего напускного: это не щеголянье альтруизмом, а
глубокое настроение, проникающее человека насквозь. И в этом настроении -
источник всей дальнейшей деятельности Короленко. С течением времени отпала
нетерпимость сектантства, исчезло презрение к чужому мнению и миросозерцанию, и
остались только глубокая любовь к людям и стремление доискаться в каждом из них
лучших сторон человеческого духа, под какой бы толстой и, с первого взгляда,
непроницаемой корой наносной житейской грязи они ни скрывались.
Удивительное
уменье отыскать в каждом человеке то, что, в pendant гетевскому ewig weibliche,
можно было бы назвать das ewig menschliche, больше всего и поразило читающую
публику в "Сне Макара", которым, после 5 лет молчания, прерывавшегося
только небольшими очерками и корреспонденциями, Короленко вторично дебютировал
в "Русской Мысли" 1885 года. Что может быть серее, неинтереснее той
обстановки и той жизни, изобразить которую задался автор. Почти объякутившийся
житель затерянной под полярным кругом сибирской слободы напился на последние
деньги отвратительной водки, настоенной на табаке, и поколоченный своей
старухой за то, что напился в одиночку, а не разделил с ней омерзительного
питья, завалился спать. Что может сниться такому почти потерявшему человеческий
образ полудикарю, официально считающемуся христианином, но на самом деле и Бога
представляющему себе в якутском образе Великого Тойона? И все же автор успел
заметить и в этом скотоподобном облике тлеющую божественную искру. Силой
творческой власти он раздул ее и осветил ею темную душу дикаря, так что стала
она нам близка и понятна. И сделал это автор, отнюдь не прибегая к идеализации.
Мастерской рукой дав на небольшом пространстве очерк всей жизни Макара, он не
скрыл ни одной плутни и ни одной проделки его, но сделал это не как судья и
обличитель, а как добрый друг, отыскивая любящим сердцем все смягчающие
обстоятельства и убеждая читателя, что не в испорченности Макара источник его
отступлений от правды, а в том, что никто никогда не учил Макара отличать добро
от зла.
Успех
"Сна Макара" был огромный. Превосходный истинно-поэтический язык,
редкая оригинальность сюжета, необыкновенная сжатость и вместе с тем
рельефность характеристики лиц и предметов (последнее вообще составляет одну из
сильнейших сторон художественного дарования Короленко) - все это, в связи с
основной гуманной мыслью рассказа, произвело чарующее впечатление, и молодому
писателю сразу отведено было место в первых рядах литературы. Одна из
характернейших сторон успеха, выпавшего на долю как "Сна Макара", так
и других произведений Короленко - всеобщность этого успеха; так, не только
самый обстоятельный, но и самый восторженный этюд о Короленко написал критик
"Московских Ведомостей", Говоруха-Отрок, известный своей ненавистью
ко всему "либеральному".
Вслед
за "Сном Макара" появился рассказ "В дурном обществе" -
тоже одно из коронных произведений Короленко. Рассказ написан в совершенно
романтическом стиле, но эта романтика свободно вылилась из романтического
склада души автора, и потому блеск рассказа не мишурный, а отливает настоящим
литературным золотом. Действие опять происходит в такой среде, где только очень
любящее сердце может открыть проблески человеческого сознания - в сборище
воров, нищих и разных свихнувшихся людей, приютившихся в развалинах старого
замка одного из волынских городков. Общество - действительно
"дурное"; автор устоял против соблазна сделать своих отверженцев
протестантами против общественной неправды, "униженными и
оскорбленными", хотя сделать это он мог очень легко, имея в своем
творческом распоряжении колоритную фигуру пана Тыбурция, с его тонким
остроумием и литературным образованием. Все господа "из замка"
преисправно воруют, пьянствуют, вымогательствуют и развратничают - и, однако,
сын "пана судьи", случайно сблизившись с "дурным
обществом", ничего дурного не вынес из него, потому что тут же встретил
высокие образцы любви и преданности. Тыбурций действительно что-то некрасивое
совершил в прошлом, а в настоящем продолжает воровать и сына тому же учить, но
маленькую, медленно тающую в подземелье дочь свою он любит безумно. И такова
сила всякого истинного чувства, что все дурное в жизни "дурного
общества" отскакивает от мальчика, ему передается только жалость всего
общества к Марусе, и вся энергия его гордой натуры направляется на то, чтобы
облегчить, чем возможно, печальное существование Маруси. Образ маленькой
страдалицы Маруси, из которой "серый камень", то есть подземелье,
высасывает жизнь, принадлежит к грациознейшим созданиям новейшей русской
литературы, и смерть ее описана с той истинной трогательностью, которая дается
только немногим избранникам художественного творчества.
Страницы: 1, 2, 3 |