Реферат: Этноконфессиональный аспект ислама: украинский контекст
Реферат: Этноконфессиональный аспект ислама: украинский контекст
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНФОРМАТИКИ И ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА
ФАКУЛЬТЕТ ФИЛОСОФИИ И РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ
КАФЕДРА РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ
Реферат на тему:
ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ ИСЛАМА: УКРАИНСКИЙ КОНТЕКСТ
Выполнил
студент
гр. ФиР 04
Халиков Р.Х.
Научный
руководитель:
доц. Фесенко
А.Н.
Донецк 2008
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ. 3
Раздел 1. Численность и национальный состав мусульман в
Украине. 5
Раздел 2. структура расселения исламских этносов в Украине 9
РАЗДЕЛ 3. ЭТНОКОНФЕССИНОАЛЬНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ИСЛАМА НА
ТЕРРИТОРИИ Донецкой области.. 11
ВЫВОДЫ.. 14
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 15
ВВЕДЕНИЕ
Численность, национальный состав и географическая структура
расселения народов, традиционно исповедующих ислам, составляют важную
характеристику исламского сообщества в Украине. Без учета этих характеристик
невозможно понять направление развития и масштабы данного социального феномена.
Однако эти структурные показатели отнюдь не исчерпывают сущностные
характеристики явления, они лишь задают определенный формат, в рамках которого
происходят многочисленные социальные процессы.
Народы, традиционно исповедующие ислам и проживающие ныне в
Украине, имеют разную историю отношений с этой религией, что обуславливает, в
частности, неодинаковое соотношение этнического и религиозного компонентов в
структуре их идентичности. В Украине представлены различные волны мигрантов,
отличающиеся продолжительностью проживания в стране, спецификой ассимиляционных
процессов, интенсивностью и структурой контактов с местами происхождения. На
религиозную жизнь диаспоры, кроме того, влияет специфика процессов в исламской
среде стран происхождения. Поэтому «кроме собственно религиозной тематики,
значительное место в околоисламском публичном дискурсе в Украине занимает
проблематика, связанная с определением позиции отдельных этнических групп по
отношению к разнообразным политическим процессам, немусульманскому окружению,
власти – в Украине и мире, прежде всего исламском. Этот дискурс служит
средством конструирования мировоззрения украинских мусульман» [2, с.94]. количественные
показатели определяют лишь число людей, для которых мусульманская идентичность
потенциально имеет определенное значение, но ничего не говорят об отношениях
между ними и даже не свидетельствуют о наличии соответствующего организованного
сообщества. В то же время в дискурсе исламских организаций такие соображения,
как правило, не учитываются, и украинские мусульмане представляются как единая
общность, а ее внутренние отличия не принимаются во внимание. Как раз изучение
динамики развития этноконфессиональных взаимоотношений между представителями
разных общностей, по утверждению К. Ивангородского, позволяет оценить роль
ислама в украинском этносоциогенезе, устранить ошибочные воззрения на ислам и
наладить диалог между представителями ислама и христианства в Украине [6, с.101].
Поэтому объектом исследования в данной работе избран этноконфессиональный
аспект ислама на украинской территории, а предметом – отдельные этносы,
традиционно исповедующие ислам и проживающие на территории Украины. Задача
работы – проследить закономерности развития ислама в среде различных этнических
групп населения Украины, влияние этнической раздробленности на взаимоотношения
внутри мусульманской уммы и ее отношения с представителями немусульманского
населения страны, а также – с официальной властью. Работа состоит из трех
разделов, где освещается поочередно национальный аспект ислама в Украине с
количественной стороны, структура расселения исламских этносов на территории
страны, и процесс формирования этноконфессиональной исламской идентичности в
Донецкой области.
Раздел 1. Численность и национальный состав
мусульман в Украине
Согласно результатам переписи населения 2001 г. в Украине,
численность мусульман по происхождению составляет 436 тыс. человек, или около
0,9% населения страны, то есть в Украине доля мусульман по происхождению
меньше, чем в странах Западной Европы, где она в среднем превышает 1%. Численность
мусульман в Украине стала объектом определенных манипуляций. Такая ситуация достаточно
типична для бывшего СССР и даже для стран Европы, когда заинтересованные группы
преувеличивают численность целевой аудитории.
Согласно принятому Госкомстатистики делению, в Украине можно
выделить 40 этнических групп, традиционно исповедующих ислам. К этому списку
относят часто лишь те народы, которые не имеют в своем составе существенных по
численности меньшинств другой веры, а также народы, имеющие в своем составе
мусульманские меньшинства. Не учтены, например, данные переписи численности
албанцев, поскольку в Украине этот народ представлен преимущественно
религиозным меньшинством православного вероисповедания. С другой стороны,
исходя из принятого рубрикатора, трудно определить конфессиональный статус
«народов Индии и Пакистана», среди которых большинство составляют мусульмане. По
данным переписи невозможно оценить и численность представителей мусульманской
Африки (кроме Северной, выходцы из которой попадают в категорию «арабов»),
часть из которых принимает активное участие в деятельности мусульманских
организаций.
В Украине, как и в большинстве стран Европы, среди мусульман
четко выделяется ведущая этническая группа. Крымские татары составляют почти
57% общей численности мусульманских народов, три наибольшие этнические группы
(крымские татары, волго-уральские татары и азербайджанцы) вместе составляют
84%, а первые пять (с учетом узбеков и турков) – почти 90%. Абсолютное
большинство из 248193 крымских татар проживает в Крыму (около 245 тыс. чел) и
ближайших районах Херсонской (2072 чел., преимущественно в пгт Новоалексеевка
Генического района) и Запорожской (570 чел., из них 255 в г. Мелитополе) областей.
В других регионах проживает крайне незначительное количество крымских татар, и
даже в столице их численность составляет всего лишь 44 человека. В соответствии
со структурой расселения крымских татар, мусульманские общины этой этнической
группы за пределами Крыма действуют только в Запорожской (в Мелитополе) и
Херсонской (в Новоалексеевке, Партизанах, Геническе) областях. Дальнейший
миграционный потенциал крымских татар оценивается как незначительный, при
отсутствии существенных изменений в условиях пребывания этой этнической группы
и диаспоре, главным образом в Центральной Азии. Религиозная самобытность
крымскотатарского этноса считается одной из необходимых черт сохранения
идентичности этого народа как коренного народа Украины (со всеми сопутствующими
этому статусу правовыми последствиями) [1, с.35-49]. Специфическими
особенностями крымскотатарского варианта ислама являются, например,
использование имени Тэнгри по отношению к Аллаху, сохранение культа «святых
мест», а также обычного права – Терэ как варианта адата.
Вторая по численности этническая группа – волго-уральские
татары (87 тыс. чел. в 1989 г., 73 тыс. – в 2001 г), география расселения которых
имеет четкую территориальную специфику: Донецкая область (19161 чел), АР Крым
(11090 чел), Луганская (8543 чел) и Херсонская (5353 чел) области. Общины
волго-уральских татар сформировались в конце XIX – начале XX вв. в период интенсивной
индустриализации Донбасса и пополнялись новыми мигрантами в периоды активного
развития региона. В течение первого периода трудовая миграция татар имела
сезонный характер и сопровождалась постепенным закреплением на новом месте. В
последние два-три десятилетия среди волго-уральских татар Украины происходят
активные ассимиляционные процессы. Этот факт является предметом дискуссии
внутри общины. Сейчас наличие среди волго-уральских татар Донбасса группы
влиятельных бизнесменов является одним из факторов сохранения общиной своего
места на этноконфессиональной карте Украины. В Крыму религиозная активность
национально-культурных обществ волго-уральских татар (как и башкир) малозаметна.
Значительно меньшие по численности башкиры (4253 чел), как правило,
солидаризируются с волго-уральскими татарами в культурных и религиозных
мероприятиях.
Численность азербайджанцев в Украине в период между
переписями 1998 и 2001 гг. возросла на 22,2% и составляла 45176 человек. Большинство
азербайджанцев проживает на Востоке страны: в Донецкой (8075 чел), Харьковской
(5684 чел) и Днепропетровской (5683 чел) областях. От двух до трех тысяч
человек проживают в пяти регионах: в АР Крым (3748 чел), Луганской (3123 чел) и
Одесской (2777 чел) областях, г. Киеве (2567 чел., кроме того, большинство из 933
азербайджанцев Киевской области проживают в столичной агломерации) и
Запорожской области (2490 чел). Еще в четырех областях проживают более тысячи
азербайджанцев: в Николаевской (1482 чел), Херсонской (1280 чел) и Полтавской
(1203 чел). В отдельных регионах именно азербайджанцы составляют большинство
мусульманского населения.
Все группы центральноазиатского происхождения, а также
башкиры нестабильны в количественном отношении. Приблизительно в два раза
сократили свое присутствие в Украине за счет обратной миграции или отсутствия
новых возрастных когорт несколько этнических групп среднеазиатского
происхождения и башкиры. В то же время перепись показала незначительный рост
численности таджиков, туркмен, чеченцев и ингушей. Численность
турков-месхетинцев в Украине оценивается приблизительно в 9 тыс. человек. Большинство
турков-месхетинцев во время переписи идентифицировали себя как «турки» и лишь
336 человек – преимущественно в Геническом районе Херсонской области – как
турки-месхетинцы. Согласно переписи, общая численность «турков» в Украине
составляет 8844 человека. Сюда же, очевидно, попало и некоторое количество
граждан Турции.
Страницы: 1, 2, 3 |