Реферат: Історія астрономії
Реферат: Історія астрономії
Стародавній період
Небесний диск з Небри (Німеччина, XVII ст. до н. е.)
Астрономічна діяльність простежується в джерелах принаймні з IV тис. до
н. е., а, швидше за все, почалася набагато раніше. Окремі особливості мегалітичних споруд і навіть наскальних малюнків первісних людей тлумачаться як
астрономічні. У фольклорі також безліч подібних мотивів.
Стоунхендж
Річна зміна положення Сонця на небі відзначена в Біблії. У Ветхому
Заповіті в книзі Іова сказано: Чи «давав ти коли в житті своєму наказу утру і
чи указував зорі місце її» (38.12). Тут мовиться, що ранок наступає не в один і
той же час, і зоря, тобто місце, де сходить Сонце, теж міняє своє положення
щодо сторін горизонту. В книзі Іова відображені і інші астрономічні пізнання її
авторів: Чи «можеш ти зв'язати вузол Хима і дозволити узи Кесиль?» (38.31).
«переводиться» це так: Чи «можеш зв'язати вузол у Плеяд і розв'язати його у
Оріона? Чи можеш ти вивести зодіакальні сузір'я і Ведмедицю з дітьми її
водити?». Ймовірно, записано це було на початку I тисячоліття до н. э., але тут
відобразилися і більш стародавні представлення кочівників, коли семітські
племена ще блукали з своїми стадами по аравійському півострову.
Спостерігаючи періодичні зміни на небесній сфері (світил, що рухаються,
комет, метеорів і т. д.), люди помітили їх зв'язок із зміною сезонів на Землі.
Це наштовхнуло на думку, що небесні рухи пов'язані і з іншими земними явищами -
впливають на земну історію або передбачають найважливіші події - народження
царів, війни, голод, епідемії і ін. Довір'я до астрологічних фантазій значно
сприяло розвитку наукової астрономії, оскільки інакше обгрунтувати властям
практичну користь від наглядів за небом було б нелегко.
Якнайдавнішими астрономічними винаходами були гномон (жердина для вимірювання висоти
Сонця по довжині тіні) і календар. Пізніше з'явилися кутоміри різних систем.
Шумер і Вавілон
Шумеро-аккадська держава Вавілон існувала з II тис. до н.е. по VI ст. до
н.е. (в останні десятиріччя їм правили халдеї, а в VI столітті до н.е. країною
заволоділа Персія).
Жерці-вавілоняни залишили безліч астрономічних таблиць. Вони ж виділили
основні сузір'я і зодіак, ввели розподіл повного кута на 360°, розвинули
тригонометрію.
В II тис. до н.е. у шумерів з'явився місячний календар, вдосконалений в I
тис. до н.е. Рік складався з 12 синодичних місяців - шість по 29 днів і шість
по 30 днів, всього 354 дні. Спочатку для узгодження з сонячним роком робили
вставку 13-го місяця, але потім перестали.
Обробивши свої таблиці наглядів, жерці відкрили багато законів руху
планет, Місяці і Сонця, змогли передбачати затьмарення. В 450 році до н.е.
вавілоняни вже знали «метонов цикл» (235 місяців з великою
точністю співпадають з 19 сонячними роками). Втім, китайці відкрили його ще
раніше.
Ймовірно, саме у Вавілоні з'явився семиденний тиждень (щодня був
присвячений одному з 7 світил).
Давній Єгипет
Розливи Нила відбуваються на початку літа, і якраз на цей час доводиться
перший схід найяскравішої зірки неба - Сиріусу, по-єгипетськи званого «Сотіс». До цього моменту Сиріус
не видний. Напевно, тому «сотичний» календар вживався в Єгипті разом з
цивільним. Сотічеській рік - це період між двома геліактичним сходом Сиріусу,
тобто він співпадав з сидеричним роком, а цивільний рік складався з 12 місяців
по 30 днів плюс п'ять додаткових діб, всього 365 днів.
Тижнів спочатку не було, місяць ділився на 3 декади. Вживався в Єгипті і
місячний календар з метоновым циклом, злагоджений з
цивільним. Пізніше під впливом Вавілона з'явився семиденний тиждень.
Доба ділилася на 24 години, які спочатку були нерівними (окремо для
світлого і темного часу доби), але в кінці IV століття до н.е. придбали
сучасний вигляд. В Єгипті, на відміну від Вавілона, використовувалася десяткова
система, але в добі, окрім 10 світлих годин, вони виділяли ще по годині на
перехідні періоди, тому і вийшло 12 годин; те ж для темного часу доби.
Ступінь розвитку єгипетської математики і астрономії неясний. Документів
на цю тему майже немає, але елліни високо цінували єгипетських астрономів і
вчилися у них.
Астрологія з'явилася не в Єгипті, але ворожіння по Місяцю і планетам
використовувалося там вельми широко.
Єгипетська система світу, по опису Геракліда Понтійського (IV ст. до н.
э.), була геоцентричною, але Меркурій і Венера звертаються навкруги Сонця (хоча
разом з ним - і навкруги Землі).
Стародавній Китай
Найбільший розвиток стародавня астрономія Сходу одержала в Китаї. Вже під
час легендарної династії Ця (кінець III - почало II тис. до н. э.) в Китаї були
дві посади придворних астрономів. Розвиток китайської астрономії відбувався в
тісному спілкуванні з Вавілоном і Єгиптом. Перший астрономічний твір, що дійшов
до нас, - «Книга зірок» - з'явилося в IV столітті до н.е. Приблизно в цей же
час китайці уточнили тривалість сонячного року (365,25 днів). Відповідно
небесний круг ділили на 365,25 градусів або на 28 сузір'їв (по руху Місяця).
Обсерваторії з'явилися в XII столітті до н.е. Але набагато раніше
китайські астрологи старанно реєстрували всі незвичайні події на небі (затьмарення,
комети - «зірки з мітлою», метеори, нові зірки). Перший запис про появу комети
відноситься до 2315 р. до н. э., про місячне затьмарення - до 1137 р. до н. э.,
про сонячне - до 720 року до н. э., перший метеоритний дощ запротокольований в
687 р. до н.е. найраніше повідомлення про комету Галлея датується 1058 р. до
н.е. В записах відзначені майже всі появи комети Галлея, починаючи з 1058 р. до
н.е. В 301 р. вперше помічені плями на Сонце; пізніше вони реєструвалися
неодноразово.
По легенді, в 2137 р. до н.е. були страчено двох астрономів Хо і Хи, що
не зуміли передбачити затьмарення. З III століття до н.е. таких помилок вже не
було, передбачалася не тільки дата затьмарення, але і його тип і район нагляду.
Цікаво, що Чумацький шлях у китайців називався саме так (або - Небесною
річкою).
З інших досягнень китайської астрономії відзначимо правильне пояснення
причини сонячних і місячних затьмарень, відкриття нерівномірності руху Місяця,
вимірювання сидеричного періоду спочатку для Юпітера (12 років, точне значення:
11.86), а з III століття до н.е. - і для всіх інших планет, як сидеричні, так і
синодичні, з хорошою точністю.
Календарів в Китаї була множина. До VI століття до н.е. був відкритий метонов цикл і затвердився місячно-сонячний календар. Початок року - день
зимового сонцестояння, початок місяця - молодик. Доба ділилася на 12 годин
(назви яких використовувалися і як назви місяців) або на 100 частин.
Календарні реформи в Китаї проводилися постійно. Роки об'єднувалися в
60-річний цикл: щороку присвячувався одному з 12 тварин (Зодіаку) і однієї з 5
стихій: вода, вогонь, метал, дерево, земля. Кожній стихії відповідала одна з
планет; була і шоста - первинна - стихія «ци» (ефір). Пізніше ци ділили на декілька видів: інь-ци і ян-ци, і інші,
погоджуючи з навчанням Лао Цзи (VI ст. до н. э.).
Інші країни
У індійців помітних успіхів в астрономії - на відміну від математики - не
було; пізніше вони охоче переводили і коментували грецькі твори.
А ось цивілізація майя (II-X століття н. э.)
надавала астрономічним знанням величезне значення. Залишки міст і
храмів-обсерваторій вражають уяву. На жаль, збереглися тільки 4 рукописи
різного віку і тексти на стелах.
Майя з великою точністю визначили синодичні періоди всі 5 планет (особливо почитала Венера), придумали
дуже точний календар. Місяць майя
містив 20 днів, а тиждень - 13. Початок календарної ери віднесений до 5041738
року до н. э., хоча хронологія свого народу велася з 3113 р. до н.е.
В Європі друїди кельтських племен безумовно володіли якимись
астрономічними знаннями; є підстави припускати, що Стоунхендж був не тільки
місцем ритуалів, але і обсерваторією. Побудований він був близько 1900-1600 рр.
до н.е.
Стародавня Греція - ранній період
Елліни, судячи з усього, ще в гомерівських часів цікавилися астрономією,
їх карта неба і багато назв залишилися в сучасній науці. Спочатку знання були
неглибокі - наприклад, уранішня і вечірня Венера вважалися різними світилами
(Фосфор і Геспер); вже шумери знали, що це одне і те ж світило. Виправлення
помилки «роздвоєння Венери» приписують Піфагору і Парменіду.
Полюс світу в цей час вже пішов від Альфи Дракона, але ще не присунувся
до Полярної; можливо, тому в Одіссеї жодного разу не згадується напрям на
північ.
Піфагорійці запропонували піроцентричну модель Всесвіту, в якому
зірки, Сонце, Місяць і шість планет звертаються навкруги Центрального Вогню
(Гестії). Щоб всього вийшло священне число - десять - сфер, шостою планетою
оголосили Протівоземлю (Антіхтон). Як Сонце, так і Місяць, по цій теорії,
світили відображеним світлом Гестії. Це була перша математична система світу -
у інших стародавніх космогоністів працювало швидше уява, ніж логіка.
Відстані між сферами світил у піфагорійців відповідали музичним
інтервалам в гаммі; при обертанні їх звучить «музика сфер», нечутна нами. Піфагорійці
рахували Землю кулястої і обертається, отчого і відбувається зміна дня і ночі.
Втім, окремі піфагорійці (Аристарх Самосській і ін.) дотримувалися
геліоцентричної системи. У піфагорійців виникло вперше і поняття ефіру, але
частіше за все цим словом позначалося повітря. Тільки Платон відособив ефір як
окрему стихію.
Платон, учень Сократа, вже не сумнівався в шароподібноті Землі (навіть Демокріт вважав її диском). По
Платону, Космос не вічний, оскільки все, що відчувається, є річ, а речі
старіють і вмирають. Більш того, сам Час народився разом з Космосом. Наслідки,
що далеко йдуть, мав заклик Платона до астрономів розкласти нерівномірні рухи
світил на «досконалі» рухи по колах.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5 |