Контрольная работа: Особенности духовной культуры европейского Средневековья
В IX – X вв.
отмечен подъём в области естественнонаучных знаний. Созданы энциклопедии по различным
отраслям знаний, содержащие разнообразные сведения о византийском обществе и
соседних народах, в том числе и о восточных славянах – русаках. Составлены
руководство по хирургии, учебники по математике. Наряду с точными науками
широкое распространение получили науки оккультные: алхимия, астрология, магия.
8. Роль
латинского языка
Преподавание
во всех университетах шло на латинском языке, и знание латыни было синонимом
грамотности. Единый для всех образованных европейцев латинский язык
способствовал формированию общеевропейского сообщества интеллектуалов:
мыслителей, учёных, государственных деятелей, священников, придерживавшихся
определённого образа жизни и связанных между собой разнообразными контактами,
для которых не существовало ни государственных границ, ни расстояний.
9. Романика и
готика – великие художественные стили средневековой европейской культуры
Храмовая
культура.
Сильная роль
церкви проявлялась и в архитектуре, скульптуре и живописи. Как и в других
областях культуры, она действовала здесь как универсальная сила, накладываясь
на специфику национальных культур; это находило выражение в особенностях
архитектурных форм и приемах изобразительного искусства, орнаментах, сочетаниях
цветовой гаммы и пр.
В архитектуре
Византии преобладал тип крестово-купольного храма, стены украшались мозаиками.
В церковной живописи реалистические традиции сочетались с элементами условности
и все большей стилизацией. Великолепный образец архитектуры Византии – Храм
Святой Софии в Константинополе, стены которого были украшены замечательной
разноцветной мозаикой, а крышу завершал огромный купол.
Средневековая
культура оказала влияние на формирование двух европейских художественных стилей
того времени: романского и готического. Следует заметить, что стиль искусства –
представляет собой фундаментальное определение организующих принципов и форм
художественного мышления и творчества, характерных для определённого
исторического периода развития культуры.
Романский
стиль (от латинского romanus – римский) Средневековья – это первое единое
стилевое направление в западноевропейской художественной культуре X – XII вв.
Его появление было вызвано желанием государственной власти и Церкви
Средневековой Европы опереться на достижения культуры бывшей Римской империи.
Возникновение же термина «романский» связано прежде всего со стремлением найти
единство в развитии европейской культуры XI – XII вв. Общие черты романского
стиля во Франции, Испании, Италии, Германии, Англии не столько объясняются
римским влиянием или сходством социальных условий феодального строя, сколько
являются результатом единого религиозного мировоззрения. Единство в
многообразии – так можно охарактеризовать сущность романского стиля: единый
язык культуры, но оттенки разные.
Романский
стиль Средневековья – это время возникновения и функционирования
общеевропейского монументального стиля в архитектуре, скульптуре и живописи в
эпоху наивысшего рассвета феодализма. Монумент выступает как главная
составляющая прежде всего архитектуры, подчиняя себе все другие виды искусства.
Основными типами зданий являлись рыцарский замок, монастырский ансамбль, храм.
Мощные конструкции архитектурных сооружений сочетались с многофигурными
скульптурными композициями, в которых господствовали библейские темы и
евангельские сюжеты о страданиях и неизбежной гибели человечества и торжества
христианства над тёмными силами мироздания. В свою очередь, в проповедях Церкви
и в сознании народа сформировалась идея греховности мира, полного зла,
соблазнов, подвластного воздействию страшных таинственных сил. Данные сюжеты
иносказательно отражали характерные стороны современной жизни людей. Именно на
этой основе в романском искусстве Западной Европы сложился эстетический идеал,
противоположный античному. В период романики был создан и доведен до высочайшей
выразительности синтез искусств. Никогда прежде все виды искусства, включая
литературу, не объединялись столь целостно, полно и соразмерно. Цель такого
объединения – «строительство» души человеческой и подчинение поведения
индивидуума идеям упорядоченного иерархического моровоззрения. Памятники
романского стиля рассеяны по всей Западной Европе. Среди них – церковь Нотр-Дам
ла Гранд в Пуатье (Франция XI – XIIвв.), собор в Вормсе (Германия XI – XII
вв.), собор в Шартре (Франция XII в.), цикл фресок церкви Сен Северен сюр
Гартан в Пуату (Франция XI – XII вв.).
Для скульптур
романского стиля характерен полный отказ от реализма в трактовке природы и
человеческого тела. Исключительно церковной по содержанию была и настенная
живопись – плоскостная, отрицающая трёхмерность фигур и перспективу. От
византийской живописи были заимствованы большие глаза на лицах изображаемых,
полное отсутствие портретного сходства, искусственность поз. Живопись отражала
сословно-иерархические представления о мире: святые изображались боле крупными
по размеру, чем король, а король – боле крупным, чем его вассалы и слуги.
Готика,
готический стиль происходит от названия германского племени готов – второе
общеевропейское стилевое художественное направление, а также устойчивая система
художественно – образных средств и приемов, сложившихся в западноевропейском
искусстве XII – XVI вв. Характерной чертой готического стиля является единство
и целостность художественных проявлений, заявивших о себе во всех видах
искусства под эгидой архитектуры. Готическая архитектура, ведущим типом которой
стал городской собор, отличается:
- динамизмом
устремлённых вверх форм храма;
- устойчивой
каркасной системой остроконечных диагональных «рёбер», перехваченных на вершине
замочным ремнём;
- огромными
прорезными окнами, многоцветностью витражей и гобеленов.
Цветные
витражи – главный жанр готической живописи. Следуя романским традициям, в
многочисленных нишах на фасадов готических соборов размещалось в качестве
украшений громадное количество высеченных из камня статуй, аллегорических
фигур, олицетворявших догматы и верования Католической церкви. Продуманная
архитектурная композиция соборного комплекса создавала у верующих иллюзию его
Божественного происхождения и оторванности от земли. Следует заметить, что храм
выполнял не только богослужебную функцию, он был местом проведения театральных
спектаклей и собраний горожан. В готическом стиле строились и здания, в которых
размещались местные советы самоуправления – ратуши, являвшиеся символом
независимости города. В истории культуры принято выделять три крупнейшие школы
готики:
- французскую
(«пламенеющую»), которая отличалась напоминающим языки пламени узором оконных
переплетов в храмах (собор Нотр-Дам в Реймсе, 1211-1311);
- немецкую
(«кирпичную»), характеризующуюся наличием церквей с узорной кладкой из
глазурованного и фигурного кирпича (монастырь Мариенкирхе в Пренцлау,
1326-1340);
- английскую
(«перпендикулярную»), отличительной чертой которой явились вытянутые в длину
соборы с упрощенной архитектурой (собор в Эксетере, 1275-1375).
Особый
характер стиля носит готическая архитектура Италии. Общественные здания и
городские дворцы масштабны и объёмны, включают в себя элементы, связанные с
исполнением оборонительных функций (палаццо Веккио во Флоренции XIV в., дворец
Дожей в Венеции XIV в.). Эпоха готики – это и время расцвета книжной миниатюры,
резьбы по камню, дереву и кости, обработки металла, сочетавшегося с камнями и
эмалью, художественного ткачества. Шедевром готического стиля является
Вестминстерское аббатство в Лондоне.
Культурно-историческое
значение готики состояло, с одной стороны, в укреплении религиозного
мировоззрения, с другой – в вытеснении рационального расчета свободным полетом
творческой мысли. Не случайно готика предваряла и сопровождала культуру Возрождения.
До середины XVIII в. готический стиль в эстетическом сознании отождествлялся с
явным нарушением художественного вкуса, с «варварством». Переосмысление
значения готики для европейской культуры произошло в начале XIX в. в период
предромантизма и оказало существенное влияние на становление европейского и
американского романтизма.
10. Словарь
понятий и персоналий
Богословие – учение,
сменившее в VI в. Античную философию.
Ваганты (от
латинского vagantes – бродячие), в средневековой Западной Европе бродячие нищие
студенты, низшие клирики, школяры – исполнители пародийных, любовных,
застольных песен. XII – XIII в. – время расцвета вольнодумной,
антиаскетической, антицерковной литературы вагантов, в основном песенной.
Преследовались официальной церковью.
Витражи – огромные
окна, украшенные яркими разноцветными стёклами.
Городская
культура (культура города, индустриальная культура, урбанизированная культура),
культура крупных и средних несельскохозяйственных поселений, обычно крупных
индустриальных и административных центров.
Готический
стиль (готика) (от итальянского gotico, буквально – готский, от названия
германского племени готов), художественный стиль (между серединой XII и XV –
XVI вв.), завершивший развитие средневекового искусства в Западной, Центральной
и отчасти Восточной Европе.
Греко-кафолическая,
или Православная церковь (Восточная церковь – ортодоксальная, правоверная) (от
греческого katholikos – вселенский), официальное название православной церкви
как особой ветви христианской церкви.
Ересь (от греческого
hairesis – отход, особое вероучение), в христианстве – течения, отклоняющиеся
от официальной церковной доктрины в области догматики и культа.
Жонглер – люди,
выступающие на городских площадях как актеры, акробаты, дрессировщики,
музыканты и певцы.
Индульгенция
(от латинского indulgentia – милость) – грамота об отпущении грехов, как уже
совершённых, так и будущих.
Страницы: 1, 2, 3, 4 |
