Контрольная работа: Образование как фактор социальной мобильности
В обществах переходного типа, каким является современная
Россия, особенно важным как для развития и верификации общей теории, так и для
решения конкретных задач социологии является изучение и прогнозирование
процессов социальной мобильности, факторов, их определяющих, и отражения этих
процессов в сознании россиян.
Образование становится одним из решающих факторов
социального расслоения, так как:
с одной стороны, глобализация и перенос отношений
соперничества из области финансовых, промышленных и военно-технических ресурсов
в область информационных технологий требует определенного уровня образования и
культуры;
с другой стороны, в условиях трансформации российского
общества образование как институт социализации может обеспечить, во-первых,
преемственность положительного опыта, а во-вторых, формирование новых
корпоративных ценностей, необходимых для возникающих социальных слоев.
Большинство западных социологов в качестве доминантного
фактора социальной мобильности в современных обществах выделяют экономический,
который становится базовым и в современной России, где после реабилитации
частной собственности и предпринимательства богатство стало общепризнанным
критерием социального успеха, социальной защищенности и возможности продвижения
в высшие страты.
Другой основной фактор социальной мобильности - профессия. Действительно, в индустриальном
обществе развитие передовых технологий дает толчок появлению множества новых
профессий, требующих высокой квалификации и подготовки, с одной стороны, и
являющихся высокооплачиваемыми и престижными, с другой. Вследствие этого
возрастает уровень мобильности как добровольной, ориентированной на достижения,
так и вынужденной, основанной на необходимости повышения квалификационного
уровня.
Это, в свою очередь, определяет высокую значимость
образования как фактора социальной мобильности. М. Вебер в качестве критерия
притязаний на "…позитивные или негативные привилегии в отношении
социального престижа" указывал во-первых, образ жизни, во-вторых, "формальное
образование, заключающееся в практическом или теоретическом обучении и усвоении
соответствующего образа жизни", и в-третьих, престиж рождения или
профессии. [2]С
другой стороны, П.А. Сорокин отмечал, что " роль канала, который исполняет
современная школа, становится все более значимой, ведь, по сути, она взяла на
себя функции, ранее выполнявшиеся церковью, семьей и некоторыми другими
институтами"[3].
Следовательно, полученное образование и выработанные в
процессе его получения манеры и стиль жизни, а также профессиональный статус и связанное
с ним материальное вознаграждение дают индивиду основания претендовать на более
высокую социальную позицию и принадлежащий этой позиции престиж.
Социальные функции образования
Социологический анализ проблем развития образования
подтверждает, что образование выступает как интегральная, обобщающая ценность
духовной культуры. Наряду с политической и правовой культурой образование
формирует эстетические и нравственные черты личности в неразрывной связи с
жизнью общества. Ранее говорилось о том, что образование связано со всеми
сферами общественной жизни. Реализуется эта связь непосредственно через
личность, включенную в экономические, политические, духовные, иные социальные
связи. Образование является единственной специализированной подсистемой общества,
целевая функция которой совпадает с целью общества. Если различные сферы и
отрасли хозяйства производят определенную материальную и духовную продукцию, а
также услуги для человека, то система образования "производит" самого
человека, воздействуя на его интеллектуальное, нравственное, эстетическое и
физическое развитие. Это определяет ведущую социальную функцию образования - гуманистическую.
Гуманизация - объективная потребность общественного
развития, основной вектор которого - направленность на (человека. Глобальный
технократизм как метод мышления и принцип деятельности индустриального общества
дегуманизировал социальные отношения, поменял местами цели и средства. В нашем
обществе человек, провозглашавшийся как высшая цель, на деле был превращен в
"трудовой ресурс". Это нашло отражение в системе образования, где
школа свою главную функцию видела в "подготовке к жизни", а под
"жизнью" на поверку оказывалась трудовая деятельность. Ценность
личности как неповторимой индивидуальности, самоцели общественного развития
была отодвинута на дальний план. Ценился прежде всего "работник". А
поскольку работника можно заменить, отсюда возник антигуманный тезис о том, что
"незаменимых людей нет". В сущности получалось, что жизнь ребенка,
подростка - это еще не полноценная жизнь, а только подготовка к жизни, жизнь
начинается с вступления в трудовую деятельность. Не случайно в общественном
сознании складывалось отношение к старикам, инвалидом как к неполноценным
членам общества. К сожалению, в настоящее время ситуация в этом плане не
улучшилась, приходится говорить о нарастании дегуманизации общества как
реальном процессе, где утратилась уже и ценность труда.
Гомогенизация общества через организованную социализацию
индивидов - привитие сходных социальных характеристик во имя целостности
общества.
По мере того, как в обществе все большее количество
достижимых статусов обусловлено образованием, все более зримой становится и
такая функция образования, как активизация социальных перемещений. Образование
во всем мире закономерно становится главным каналом социальных перемещений, как
правило восходящих, ведущих индивидов к более сложным видам труда, большим
доходам и престижу. Благодаря им классовая структура становится более открытой,
социальная жизнь - более эгалитарной, а неблагоприятные различия в развитии
разных социальных групп реально смягчаются.
Так же стоит отметить роль образования в социальной селекции.
В образовании индивиды разводятся по потокам, предопределяющим их будущий
статус. Формальное обоснование этого - уровень способностей, для выявления
которого используются тесты. Но тесты содержат определенный культурный
контекст, понимание которого зависит от соотношения доминантной культуры (на
которой построены тесты) и культурных особенностей микросреды первичной
социализации обучаемого. Чем больше дистанция между этими культурными типами,
тем меньше внимания от учителя получает ученик и тем вероятнее, что он не
справится с тестом. Образовательная карьера индивида, таким образом, во многом
обусловлена социальным положением его родителей. Это так же подтверждает
ключевую роль образования в процессе дифференциации общества.
Воспроизводство социальных классов, групп и слоев,
принадлежность к которым обусловлена образовательными сертификатами так же
оказывает большое влияние на разнородность и мобильность общества. Школа дает
индивидам неодинаковое образование, неравное развитие способностей и навыков,
что подтверждается, как правило, сертификатами установленных образцов и
является условием занятия соответствующих мест в системах разделения труда.
Трансформация российского общества как необходимый и
неизбежный процесс характеризуется возникновением новых систем социальной
дифференциации, изменяющих мотивацию деятельности и возможность экономических
достижений практически всех категорий населения. Радикальные изменения
отношений собственности и власти привели к формированию новой шкалы равенства-неравенства
в социальной организации общества. Основная тенденция трансформации российского
общества - углубление социального неравенства.
Такое положение вещей ведет к усилению дезинтеграционных
процессов, поляризации и социального неравенства, ограничению восходящей
мобильности и, в конечном счете, к замкнутости верхних слоев, т.е. к тому, от
чего общество пытается уйти. Этот процесс сопровождается маргинализацией
значительной части населения. Отличительной чертой состояния маргинальности в
России является, во-первых, то, что она вызвана массовой нисходящей
мобильностью в условиях общего кризиса и радикальных реформ, и, во-вторых, она
носит преимущественно вынужденный характер под влиянием внешних факторов,
связанных с социально-экономической и социокультурной трансформацией общества в
целом, которая заставила социальные группы, имевшие ранее высокий статус,
изменить или полностью утратить его и связанные с ним социальную среду,
социальные связи и систему ценностных ориентаций.
Состояние маргинальности характерно, в первую очередь, для
большинства групп, отличающихся довольно высоким уровнем образования и имевших
в прошлом высокий социально-профессиональный статус. Этими маргиналами
являются, во-первых, работники "бюджетной сферы": учителя, врачи,
преподаватели вузов и работники академических и отраслевых НИИ; во-вторых,
большую группу составляют часть управленческого персонала предприятий ВПК; и
в-третьих - мигранты из бывших союзных республик, ставших независимыми
национальными государствами[4].
Из всех этих групп наиболее уязвимыми оказались работники ВПК и конверсионных
предприятий, поскольку "особенности функционирования предприятий в
советский период (закрытость, опека со стороны государства, социальные,
экономические привилегии и т.д.) свели к минимуму вариативность поведения
работников оборонного комплекса, снизили гибкость реагирования на меняющиеся
обстоятельства в социальной среде"[5].
В целом можно сказать, что российское общество "потеряло" слой
интеллектуалов и интеллигенции, выполняющих в рамках культурно-нормативной системы
основную функцию передачи базовых ценностей и культурных стандартов и
являющихся интегрирующей силой современного общества.
Страницы: 1, 2, 3, 4 |
