Курсовая работа: Материальная культура коренных народов Камчатки
Курсовая работа: Материальная культура коренных народов Камчатки
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
ВЛАДИВОСТОКСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ЭКОНОМИКИ И СЕРВИСА
ИНСТИТУТ СЕРВИСА, МОДЫ И ДИЗАЙНА
КАФЕДРА КУЛЬТУРОЛОГИИ
Курсовая работа
по дисциплине: «Культура Дальнего Востока»
Материальная культура коренных народов Камчатки
Студент
гр. КЛ-04
Е.В.
Нужная
Руководитель
д.и.н.,
профессор
Ю.В.
Аргудяева
ВЛАДИВОСТОК 2008
Содержание
Введение
Глава 1. Материальная культура ительменов
1.1 Жилища
1.2 Способы и средства передвижения
1.3 Одежда и обувь
Глава 2. Материальная культура эвенов
2.1 Жилище
2.2 Средства передвижения
2.3 Одежда и обувь
Заключение
Введение
История аборигенов
полуострова до присоединения Камчатки к России основывается на археологических
данных, еще далеко не полных, полученных многими исследователями, начиная с
середин XIX века. Камчатка была заселена около 15
тыс. лет назад. Древние охотники, отдаленные предки северо-американских
индейцев, первыми заселили Северную Америку, пройдя через Камчатку и Чукотку.
На Камчатском полуострове
проживает более 20 тыс. представителей коренных малочисленных народов Севера.
Официальные данные переписи коренных народов сильно разнятся. Так, по данным
переписи 2002 года, в Камчатской области проживает 5041 представитель коренных
малочисленных народов Севера. Но по данным муниципальных образований,
аборигенов в области около 15 тыс. Причина – ошибка, допущенная счетчиками в
определении этнической принадлежности представителей коренных народов
Камчатской области. В Корякском автономном округе проживает около 10 тыс.
представителей коренных малочисленных народов Севера.
На сегодняшний день
выделяют четыре основные группы коренных народностей населяющих Камчатку. Это
коряки, эвены, чукчи и ительмены. Каждая из них имеет свою культуру, язык и
обычаи. Условно, эти народности можно разделить на две категории: те, народы ,
которые изначально селились на территории Камчатки, и те, которые, пришли позже
с других территорий. Так предки коряков и ительменов заселялись еще несколько
тысячелетий назад, в то время как, эвены и чукчи переселились на полуостров с
материка. Но и те и другие находились примерно на одной ступени общественного
развития к моменту освоения Камчатки первыми исследователями.
В данной курсовой работе
рассмотрены два народа – эвены и ительмены.
Эвены («эвын», «эвэн» или
«эвэсэл», что значит, по одним данным, «спускающиеся с гор», по другим - «местный»,
«здешний» или «человек», «люди»).
Эвены на
Камчатке появились более 150 лет назад. Осели в основном в центральной части
Срединного хребта. Русские называли эвенов, кочевавших по Охотскому побережью,
ламутами, т.е. «живущими возле моря», а пастухов - орочами, т.е. «оленными
людьми».
Культура эвенов
базируется на занятии оленеводством и охотой. В отличие от коряков и чукчей
эвены выпасают небольшие стада оленей, которых используют в основном в качестве
транспорта. Олени у эвенов были большие и сильные. При обмене с коряками оленей
обменивали в пропорции одного к двум. Передвигаясь на оленях верхом, эвены
использовали седла. Оленей, как правило, не забивали на мясо, а использовали
как транспорт во время охоты на дикого оленя, лису и снежного барана. Эвены не
занимались рыболовством в больших объемах, так как это плохо согласовывалось с
кочевым образом жизни.
Ительмены (ительмень,
итэнмэн – «тот, кто существует», «местный житель»). Ительмены - один из
древнейших, но, к сожалению, малочисленных народов Севера. Анализ
археологических раскопок на Камчатке показал, что самым ранним памятникам
ительменской культуры 5200 лет.
Ительмены были в первую
очередь типичными речными рыболовами. Все другие промыслы (сухопутная и морская
охота) играли в их жизни второстепенное значение. Второе по значимости место в
производственной деятельности ительменов занимала заготовка разных дикорастущих
трав и корней - одни употреблялись в пищу, другие применялись в народной
медицине, третьи использовались для вязания сетей, плетения циновок и других
предметов быта. Для ительменов характерна комплексность хозяйства.
Цель работы – изучить
материальную культуру коренных народов Камчатки, рассматривая эвенов и
ительменов.
Задачи:
· Ознакомиться с материальной культурой
ительменов по средствам изучения их жилищ, средств передвижения, одежды и
обуви.
· Изучить материальную культуру эвенов
рассматривая их жилища, средства передвижения, одежду и обувь.
Объектом данной курсовой
являются коренные народы Камчатского полуострова на примере эвенов и
ительменов.
Предмет – материальная
культура данных народов на примере жилищ, средств передвижения, одежды и обуви.
Глава 1. Материальная культура
ительменов
1.1 Жилища
Первые письменные данные
о жилищах ительменов были сообщены В. В. Атласовым: «А юрты у них зимные
земляные, а летные на столбах вышиною от земли сажени по три, намощены досками
и покрыты еловым корьем, а ходят в те юрты по лестницам». Более подробное
описание устройства полуземлянки дано С. П. Крашенинниковым и Г. В. Стеллером.
Она служила общим жилищем для нескольких родственных семей, и строительство ее
было делом всего этого коллектива. При этом существовало половозрастное
разделение труда: мужчины выполняли плотницкие работы, а женщины резали
костяными серпами траву, покрывали ею крыши и плели циновки, которыми выстилали
пол и завешивали стены внутри жилища. В самом центре находился очаг. Вдоль стен
устанавливали спальные нары. Не было их против очага, где обычно стояла
домашняя утварь. В некоторых жилищах спали на земляном полу, устланном
циновками. У каждого ительмена на месте ночлега хранились все необходимые для
работы и домашнего обихода вещи. Входили в жилище по лестнице-стремянке.
Полуземлянка, наиболее
древнее ительменское жилище, к концу XVIII в. была вытеснена русской избой. Но
из-за отсутствия навыков в строительстве домов срубного типа и необходимого
инвентаря все ительменские жилища XIX — начала XX в. были неказистыми, со
скудной в них обстановкой. Дом обычно обогревался печью, сделанной из
самодельного необожженного кирпича, основой которой служил так называемый
«опечик»: это короткие бревна, сложенные в один или два венца. В помещении
стояло 2— 3 скамьи, 1—2 табуретки, топчан, служащий кроватью. Освещались жилища
при помощи переносных или закрепленных жирников. Первые представляли собой
каменную плошку или ракушку с фитилем из лоскута или мха, наполненную жиром и
установленную на деревянную подставку в виде подсвечника. Для вторых в потолке,
обычно около печи, делалось отверстие, куда вставлялась деревянная трубка, выходящая
в чердачное помещение. К нижнему концу ее привязывался берестяной
конусообразный раструб, к которому подвешивалась на веревочках из крапивы или
сухожилий дощечка с жирником (все та же каменная плошка или ракушка с фитилем).
Трубка и берестяной раструб над жирником служили отводом для образующихся газов
и сажи. Следует отметить, что в 20— 30-х гг. прошлого столетия в постоянных
поселениях близкие родственники (братья) строили большие срубные жилища
размером 50—60 кв. м.
Некоторые ительмены к
домам пристраивали сени из бревен или жердей, проложенных сухой травой. В
больших жилищах из досок делали несколько перегородок: в переднем углу справа
находилась горница, слева — спальня, около печи — кухня и у двери — прихожая.
Для гостей стояла кровать, а сами хозяева спали на полу. В прихожей
устанавливали стол, на кухне были полочки для посуды и небольшой столик. В
каждом доме, в центре спальни, на гвозде, подвешивалась люлька, которая
представляла собой кусок холстины, натянутый на деревянную раму.
Иногда строили каркасные
дома с пазовыми креплениями. В этих случаях устанавливали 4—6 столбов с
прорубленными пазами, куда вставляли горбыли плоской стороной внутрь. Стены
обивали дранкой и обмазывали глиной, перемешанной с мелко нарубленной соломой.
Все остальные элементы жилого дома конструировались так же, как и в срубной
избе.
В некоторых ительменских
селах до 40-х гг. бытовали так называемые землянки-юрты, при постройке которых
устанавливали шесть столбов, соединенных перекладинами: четыре одинаковой
высоты по углам, два — более высоких по центру. На последних покоился каркас
крыши-потолка, который устилали жердями, поверх них накладывали сухую траву.
Стены делали из горбылей или тонких жердей, поставленных сплошным рядом.
Снаружи стены и крышу обкладывали дерном, внутри штукатурили. В таком жилище
было, как правило, два небольших окна - на восток и на юг.
В настоящее время
большинство домов ительменов (четырех-, двух- и одноквартирные) представляют
собой добротные бревенчатые помещения, оштукатуренные и выбеленные изнутри.
Кровельным материалом служат толь, тес или шифер. Потолки в квартирах часто
обшиты фанерой и покрашены масляной краской в спокойный цвет (белый, голубой).
Окна большие, с двойными рамами и с форточками. Во многих жилищах двери
утеплены и имеют внутренние запоры в виде железных крючков или щеколд. Каждый
дом и квартира снабжены пристройкой — сенями, половина которых отводится под
кладовую для хранения продуктов, одежды, утвари, и крыльцом самой простой
конструкции: площадка перед входом и несколько ступенек.
Однокомнатные дома и
квартиры обычно разделены при помощи дощатых перегородок на две части: комнату
(спальню) и кухню.
В связи с ростом культуры
и улучшением материального благосостояния населения изменилась внутренняя
обстановка в жилых помещениях.
В жизнь ительменов прочно
вошли и новые бытовые и культурные навыки: есть за столом, посуду и квартиру
содержать в чистоте и порядке, пользоваться постельным бельем и т. д.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 |