Доклад: Постмодернизм в социологии
Доклад: Постмодернизм в социологии
Дронов В.Т., Дорогова О.В.
Понятие
постмодернизма (постсовременности) формируется в социологии с целью
теоретического обобщения принципиальных и особых черт общества в отношении к
теориям современности. В свою очередь понятие современности имеет несколько
измерений.
Современность
как явление и понятие имеет длительную историю. В качестве термина
современность является филологическим эквивалентом слова "модерн",
которое появилось в V в. н.э. В дальнейшем отличительной чертой современных
обществ становится их ориентация на новое во всех областях социальной жизни, в
то время как основным определением традиционного общества было сохранить
прежние материальные, поведенческие и духовные артефакты. Современное общество
- это отношения, наблюдения над которыми послужили базисом теорий социального
прогресса.
Исторические
границы эпохи современности простираются от Нового времени до наших дней.
Идеологами и творцами теорий современности были социальные философы и ученые
различных направлений. Так, позитивизм чудесным образом соединил научное
мышление с современностью. Подобного рода сциентические, рационалистические, а
затем и неомарксистские концепции находятся по ту сторону идеалистических и
материалистических теорий современного общества. Даже концепции адаптирующей
роли социальных конфликтов Р.Дарендорфа и Л.Козера и социальные революции в
ряде стран не затронули существенным образом рационалистической природы теорий
современности.
Существует
два достаточно определенных смысла постсовременности: онтологическое толкование
предполагает особый тип социальной реальности или общества; методологическое
понимание имеет ввиду особый стиль социального мышления, что соответствует
понятию постмодерна. Примером первого может служить статья Э.Гидденса
"Постмодерн" [1]; примером второго, с определенными оговорками, можно
указать книгу З.Баумана "Мыслить социологически" [2].
Постмодернизм
обозначает разные явления и процессы. Возникнув во второй половине ХХ столетия,
он развивался в искусстве, архитектуре, а затем и в социальных науках в узком
смысле слова. Подобно тому как модернизм является общей платформой и
завершением для разных форм рациональности, так и постмодернизм есть оформление
усилий по выходу из оков рационализма.
Постмодернистское
направление в социальном мышлении, и прежде всего в социологии, представляет
собой эпистемологическое оформление интеллектуальных усилий по созданию типа
мышления и методологии познания общества на иных и более широких, чем
рационалистические традиции, предпосылках.
В
социологии постмодернизм охватывает большинство направлений и проблем,
преобразовывая прежде всего институционально-структуралистские теории. При
объяснении подобных переходов используют понятие культурной порождающей модели,
зачатки и основы которой созданы на рубеже XIX-ХХ столетий, когда категории
социального пространства, времени и причинности приобрели несвойственное им
ранее толкование моделей и средств конструирования социальной реальности. [3].
Например,
Н.Бердяев, используя идеи К.Леонтьева, Ф.Ницше, З.Фрейда, О.Шпенглера,
указывает не только моменты борьбы культуры с цивилизацией, но и предчувствует
иные, чем рационалистические, конфигурации истории. [4].
Вместе
с тем методологический аппарат постмодернизма не оформлен, используемые им
языковые средства заимствованы из разных сфер познания и культуры, а претензии,
в зависимости от авторов, могут быть как скромными, частичными, так и
радикально-парадигмальными.
Среди
основных проблем постмодернизма обсуждаются: конец веры в господство всеобщей
научно-рационалистической и единственной теории социального прогресса; замена
эмпирических теорий истины постэмпирическими; расширенное внимание к явлениям
бессознательного в социальных действиях; возрастание роли свободно
конструируемых теорий и плюрализма концепций. Кроме того, постмодернизм
взаимодействует с проблемами и теориями постиндустриального и
посткапиталистического общества, а также с прогностическими возможностями
социологии. На смену технологическому сердцу современности пришла
информационная природа постсовременного общества. [5].
Основной
тезис постмодернизма можно определить как утверждение нерационалистических
оснований социального консенсуса и стремление обосновать идею, что общество не
исчерпывается рационалистическими представлениями, которыми оперировали
создатели теорий современного общества. Постмодернизм представляет собой
экстериоризацию той части социального опыта, который не выражен средствами
институтов и структур современности; кроме того, постмодернизм делает акцент на
иных тенденциях в социальной эволюции, чем это делал модернизм. Так, Ж.Лиотар
подчеркивает деструктивный характер постмодернизма, ибо это направление
интересуется тем, что не включено в рамки консенсуса и тем самым является
своеобразной идеологией "расширяющейся социальной вселенной" и
преодолением аутизма. Ведь неизвестно, понимают реальность лучше те, кто
находится в рамках консенсуса или вне его. [6].
Большое
внимание постмодернизм уделяет социальной коммуникации, делая ее центральной
категорией этого типа мышления и подчеркивая, что виртуальная реальность
детерминирует реальность объективную. [7].
З.Бауман
ставит вопрос о значении социологии в постмодернистском мире: она должна
превратиться из объективистской, правда уже нарушенной неомарксистскими идеями,
в искусство интерпретации действительности. Таким образом, выдвигается принцип
"оборачивания" известного марксистского тезиса в условиях
партикуляризации современной культуры и общества. Задача социологии заключается
в проникновении в опыт чужой жизни и отыскании его смысла, таким образом
усиливаются герменевтические тенденции в социологическом мышлении,
подчеркивается авторское присутствие в социальном мышлении. [8].
Д.Белл
высказывает опасение, что бунт постмодернизма против стереотипов современности
в социальном мышлении не может гарантировать сохранения терпимости и плюрализма
и приведет лишь к новому утверждению насилия и обмана. [9].
Таким
образом, постмодернистская социологическая парадигма объединяет ряд национально-культурных,
цивилизационных, научных, гуманитарных проблем. И соответственно предмет, метод
и задачи социологии приобретают более широкие очертания по мере того как
получают признание нерационализированные и нелигитимные сферы социального
смысла. Значение приобретает неинституционализированная активность как поле
новых социальных возможностей бытия человека.
Список литературы
1.
Э.Гидденс. Постмодерн. // Философия истории. Ред. Ю.А.Кимелев. - М.,1995. -
С.346.
2.
З.Бауман. Мыслить социологически. - М.,1996.
3. E.B.Henning. Creativity in Art and Science: 1860-1960. Cleveland,
1987.
4.
Н.Бердяев. Смысл истории. - М.,1990. - Гл. VII-X, Приложение.
5. Postmodernism. // A Dictionary of Sociology. Ed.by Gordon
Marshall. Oxford Press, Oxford-N.Y, 1998.
6.
На путях постмодернизма. // Сб. обзоров ИНИОН. - М.,1995.
7. J.Baudrillard. Simulacra. Simulations. Saint-Luis, 1975.
8.
Очерки по истории теоретической социологии: От Вебера к Хабермасу, от Зиммеля к
постмодернизму./ Ред. Ю.Н.Давыдов.- М.,1994.
9.
Цурина И.Л. Социально-политический контекст философии постмодернизма. -
М.,1994.
|